Libertad y Pensamiento

¡¡DEMOCRACIA REAL YA!!!

2011-05-19T17:29:00.003-04:00

Como en Mayo de 1968, los jóvenes vuelven a pedir lo imposible con movilizaciones reales. Una utopía global se irradia por el mundo a través de diarios digitales, blogs, mensajes de texto y proponen premisas para volver a entender qué es la democracia y cómo la queremos.

Madrid, Mayo de 2011

Música fundamental

2011-04-30T02:52:00.002-04:00

Grabado los días 8 y 9 de abril de 1994 en el Palacio de los deportes de Gijón. Ana Belén y Víctor Manuel sentaron un hito fundamental en la historia de la música contemporánea hispana. Lograron juntar a Sabina, Serrat, Ríos, Pablito Milanés y otros artistas españoles , para presentar uno de los mejores espectáculos musicales de la década de los años 90.

Mientras la Luna nos iluminaba, nos Contaminamos, viendo pasar el tiempo, pues ahí estaba la Puerta de Alcala. Lía nos hizo estremecer en un Derroche de amor y ternura, para que la adrenalina nos llegue al momento de entonar Asturias, si yo pudiera..... Imaginando el Mediterráneo con la melodía de un hombre sentado al piano, el resto lo pudo el vino...

Fundamental,

No le digas

2011-04-09T21:07:00.002-04:00

Luego de haber abandonado este espacio por no encontrar propuestas para provocar, vuelvo con una nueva voluntad de revivir esta posibilidad utópica pero definitivamente sólo mía.
Para comenzar: Poesía y cueca, dos de mis grandes pasiones, .... Solo Willy Claure para sintetizarlas en una obra maestra

En un rincón del olvido no le digas que la espero....

La Paz - 20 de Octubre de 1548

2010-10-20T00:43:00.005-04:00

Los discordes en concordia, en paz y amor se juntaron y pueblo de paz fundaron, para perpetua memoria. Fotografía: El Montículo de Sopocachi, portal colonial de ingreso al mirador más importante de la ciudad.... El hogar de mi espíritu, sin tiempo ni espacio

Chito en la Cana

2010-09-01T20:18:00.003-04:00

Chito no solo encarnaba la corrupción, ese mal congénito de nuestra sociedad y su relación con la estructura estatal. Lo peor de todo era que encarnaba la impunidad, ese fenómeno que nos ofende y lacera todos los días. Ojala sea el principio de una renovada acción orientada a la institucionalidad y no se quede en el "botón de la muestra".

Adios a un grande de las letras

2010-06-18T10:42:00.003-04:00

El premio Nóbel de literatura portugués, José Saramago, falleció hoy 18 de junio en su residencia de la isla canaria de Tías. Una plegaria por él como ser humano y agradecerle que su obra haya pasado a la inmortalidad hace mucho tiempo. "Ensayo sobre la ceguera", "Ensayo sobre la lucidez" o "El evangelio según Jesucristo", entre tantas obras de su puño,se convierten en clásicos universales que trascenderán las generaciones.

LOG IN Logística Inteligente

2010-05-05T00:08:00.002-04:00

Nació LOG IN Logística Inteligente, una revista que busca convertirse en una herramienta para superar y perfeccionar el Comercio Exterior boliviano www.login.com.bo

Día de la Libertad de Expresión

2010-05-04T01:08:00.005-04:00

Un compromiso de vida

El sueño de muchos:

Sn comentarios:

Terremoto en Chile

2010-02-27T12:54:00.004-04:00

Dos aclaraciones previas: la primera, que este artículo no tiene nada que ver con las especulaciones apocalípticas que los medios globales vienen sugiriendo con afanes comerciales. La segunda, tiene que ver con la forma de implicación, vale decir, que cuando un boliviano habla sobre un terremoto en Haití o un Tsunami en Indonesia, más allá de la condolencia humana, se mira el fenómeno desde la posibilidad objetiva de un hecho noticioso lejano y distante que ocurre en alguna parte del planeta. El caso del terremoto en Chile es distinto, nos toca de manera más próxima. La cantidad de vínculos profesionales, comerciales, relaciones laborales, amistades y hasta los lazos familiares, nos implica de manera más próxima y nos provoca una visión mucho más subjetiva. La mañana del 27 de febrero de 2010, nos despertó con la noticia, que inmediatamente nos obligó a pensar en ese “alguien” conocido que pudiera estar afectado. La lógica cambia, por cierto.

Aún queda en la memoria chilena el devastador terremoto de Valdivia en el año 1960, o el terremoto del año 1985 de menor intensidad, pero de similares consecuencias fatales. En nuestro caso, aún no se olvidan las imágenes del terremoto de Aiquile y Totora, que nos recordó que nadie está libre de la fuerza natural. Sin embargo, muchas veces la frivolidad del espectáculo "holliwoodense", nos hace perder la dimensión real de la realidad. Cuando miras las escenas de un hecho trágico que ocurre muy cerca tuyo, que involucra a ese alguien que podrías ser tú, que se vive muy próximamente a tu cotidianidad, entendemos, sabemos y sentimos el grado de interrelación e interdependencia que tenemos con ese país vecino. Chile tiene la fuerza para levantarse y continuar su camino, pues su espalda económica y el temple de su pueblo son muy fuertes. No obstante, el día de la tragedia no debe olvidarse y debe recordarnos lo frágil y vulnerable que es la especie humana, para que el proceso de la reconstrucción se viva de manera firme, pero con la humildad del que ha caído de su aparente solidez. La dimensión humana debe ser la lección que todos debemos aprender de lo sucedido en Chile y en Haití.

Hasta el momento solo se conocen los datos preliminares con cerca a ciento veinte víctimas fatales, pero con millonarios daños a la infraestructura pública, sin poder calcular los daños al factor privado empresarial y al individual. Chile no es Haití, por cierto. Si bien el terremoto de Haití supuso un hecho sísmico menor, las consecuencias han sido infinitamente más grandes. La ruptura de la placa de 350 kilómetros de longitud, con un desplazamiento de 8 metros en la falla que generó el hecho en Chile, podría parecer mucho mayor que los 40 metros de ruptura y desplazamiento 2 metros en el hecho de Haití. Pero la precariedad de la infraestructura, la organización social, el acceso a la información, la capacidad de reacción a la emergencia y la fortaleza institucional Estatal, marcan la diferencia entre uno de los países de mejores indicadores económicos de la región, respecto del país más pobre. Las cifras son y serán elocuentes. Pero coincidamos todos que, uno, cien o doscientos mil muertos, laceran igualmente el corazón de cualquier ser humano.

Sebastián Piñera debe asumir el mando de la nación en Chile en los próximos días, todos esperaban la figura del magnate que se sube a un automóvil de lujo al que le tocaba arrancar para regular y alcanzar la velocidad necesaria para lograr el objetivo de hacer de Chile más de lo que ya es. El escenario cambia, el automóvil de lujo está dañado y esos los daños son aun incalculables. De esa manera, tomará muchos años el alcanzar la situación del Chile de ayer, respecto del país que se encuentra desde hoy. Las prioridades serán distintas y lo único que resta es esperar que el hecho no tenga mayores consecuencias en las réplicas del sismo y en las réplicas económicas que siempre son las peores. Nuestra oración por los hermanos del pueblo chileno y el augurio de mejores días en el largo y penoso proceso de reconstrucción. Dios bendiga a Chile.

Vivencia distinta en el "martes 13"

2009-10-13T22:51:00.003-04:00

Un gato me anunció la presencia del animal en la puerta contigua al ingreso de mi casa. La sombra nocturna me anunció que una rata de cola larga se hallaba en las inmediaciones de mi domicilio. El animal abrió la boca en señal de defensa y el gato se apartó discretamente. Primera vez que tenía frente a frente a una rata que me miraba con sus ojos negros y me amenazaba con un gesto que simulaba un grito. La reacción fue espantarla y noté que su lentitud no era parte de la amenaza. El bicho escapó con torpeza buscando un refugio en la oscuridad del jardín de la casa del vecino. La sorpresa fue reemplazada por la sensación de asco y temor (susto), que siempre me han acompañado en mi relación con los roedores. No obstante, algo no encajaba en mi primera suposición. La rata no tenía cara de tal.

Mi curiosidad buscó la cara del bicho en el internet, los ojos negros y saltones no eran característica de las ratas comunes. El pelo parado y de distinto color en esa escala de grises que recorría de su cabeza hasta la cola, lo hacían particularmente diferente. No es que sea experto en ratas, pero había algo distinto en los rasgos del animal. Por lo demás, debía calmar mi susto e incertidumbre.

Finalmente lo encontré y subo su foto en este post. Tuve el privilegio de conocer una Carachupa (Zarigüeya: Orden Didelphimorphia - Familia Didelphidae)en la puerta de mi domicilio. Cómo llegó hasta ese lugar? difícil de saber, pero seguro la dañina mano del hombre estuvo metida en el hecho. Ese afán de avasallar los espacios silvestres, para instalar la señal de su conquista como especie dominante, seguramente había afectado el hábitat del animalito de Dios.

Leyendo algo de sus características, los bichitos estos - que no habían sido roedores, sino marsupiales - viven en los árboles, donde son casi inalcanzables, razón por la que se evidenció su lentitud y torpeza en el piso de la cuadra. Su vida esencialmente nocturna se pasa alejada de cualquier contacto con los seres humanos y es parte de la vida silvestre y de su correspondiente cadena de supervivencia. Encontrar a uno de ellos en una zona urbana es parte de la acción deliberada del ser humano, de tipo intencional (atrapada como mascota) o a través de los movimientos de tierra y desmonte con afanes urbanos. Si bien se les atribuye acciones de ataque a granjas y gallineros, las referencias indican que solo lo hacen ante problemas de escases de alimento. Por lo demás, prefieren su hábitat silvestre y natural.

El encuentro con la Carachupa me cambió la sensación de indiferencia con el reino animal en la que vivimos nuestra indolente cotidianidad. El bicho no estaba ahí porque así lo había determinado su instinto, sino por una afectación directa a su hábitat y entorno. Seguramente ya estará muerto por la acción depredadora de algún animal doméstico como un perro o gato. Quizás será arrollado por un automóvil, lo cierto que la maravilla marsupial, entrará en breve en las formas de vida amenazadas, pues el "avance" del hombre es implacable. El post no pasará de una anécdota, para otros será un detalle sin importancia de la convivencia entre "modernidad y progreso". Para los bichos como este y muchos otros, será el principio de su propio apocalipsis. Mientras tanto el mundo seguirá dando vueltas al ritmo de la soberbia especie dominante, aunque esas vueltas lo lleven a su propio fin.

Volver a los 17

2009-10-05T16:19:00.000-04:00

La negra Sosa no puede morir, es inmortal

Never Again

2009-07-17T17:18:00.004-04:00

Hagamos votos para que nadie más tenga que andar con su testamento bajo el brazo. Preservemos la democracia como un valor supremo, pues solo basta con recordar aquel 17 de julio de 1980, para estremecernos al infinito por las vidas cegadas y la gente desaparecida. Salúd por la justicia, que a veces tarda y a veces llega. Un homenaje a la gente que todavía busca a sus seres queridos y esperemos que la verdad sea esclarecida para lograr paz en las almas de los que se fueron y de los que aún quedan.

El poder y la caída

2009-07-09T10:41:00.002-04:00

En la dimensión humana, sólo se llega a sentir lástima, pues es difícil sentir alegría o similar sentimiento por la desgracia de alguien. En la dimensión histórica, es un hecho que cierra un ciclo de una pesadilla, que se inició en la farra del poder y que costó a familias bolivianas sangre, luto y dolor. En la dimensión de la necesaria reflexión y la perspectiva, nos enseña que el poder es efímero y tarde o temprano se llegan a pagar las deudas asumidas. Gran lección para los soberbios que creen que el poder durará toda la vida. Por lo pronto, muchos bolivianos dormirán en paz a partir de esta noche.

Defender el principio de la democracia

2009-06-30T15:49:00.003-04:00

Vivimos tiempos de emergencia y la democracia entra en cuestión. Las ideas buscan plasmarse en hechos que gustan a unos y afectan a otros. Hay quienes buscan entender la democracia en los fusiles para hacerse del gobierno, como en Honduras; pero hay otros que desde fuera increpan la defensa del principio democrático con los mismos fusiles, como el caso de Hugo Chávez. Ni uno, ni lo otro, la democracia es un principio que involucra el respeto a las voluntades de las mayorías, pero también la tolerancia a las ideas de las minorías; es la convivencia pacífica en medio de consensos y disensos; es el poder de la aceptación más allá de nuestras subjetividades. La presión busca hacer fuerza en los eslabones más débiles y las acciones perversas esperan lascivamente el desenlace violento en detrimento del espíritu democrático. El rescate del principio es fundamental antes que los mensajeros del interés a ultranza, se cobren facturas de manera anticipada en términos de vida y de futuro.

Nace el mito

2009-06-25T22:36:00.001-04:00

Una red televisiva en off side

2009-06-24T18:19:00.009-04:00

Antecedente: Televisora boliviana difunde un video de la serie "Lost" como si fuera una filmación del siniestro del avión de Air France.
Aunque pueda parecer un error sin mala fe y tengamos amistades en el medio, el hecho que ha dado la vuelta al mundo (a través de la herramienta Youtube), convirtiéndose en la noticia jocosa de la fecha, se constituye en un tema que debe llamarnos a la profunda reflexión.

Sabemos que nuestros medios de comunicación, trabajan con limitados recursos y que somos campeones en el pirateo de imágenes de redes internacionales, dado que nuestra producción nacional es localista y organizada en función de la "ley del mínimo esfuerzo" con su condicionante en el "mínimo gasto". Pero llegar al papelón protagonizado por María René Duchen (ex candidata a la Vicepresidencia de la otrora República de Bolivia, hoy Estado Plurinacional), muestra la debilidad institucional de los medios de comunicación bolivianos, sin caer en la trampa de las generalizaciones.

Valga precisar que cadenas como la involucrada en el "papelón de televisión", no mezquinan recursos a la hora de hablar de espectáculo o despliegue técnico que repercuta en ingreso publicitario. Por tanto, lo menos que se puede exigir, es que los telediarios que son los estimulantes del establecimiento de agenda, tengan un mínimo de rigurosidad a la hora de seleccionar sus contenidos, más aún, siendo una estructura de alcance nacional y con una de las más importantes inversiones y facturación.

El síndrome de las audiencias afectadas que desarrolló Orson Wells con su adaptación radial del libro "War of the worlds", que servía de modelo analítico de los efectos de los medios, hoy se vuelve contra el propio medio, que cae en la trampa de un emisor bromista que engaño de manera fundamental a un cándido, ingenuo o poco riguroso, equipo de prensa. El cazador resultó cazado.

La disculpa puede ser teorizada en una ley de Murphy, pero lo cierto es que la profesionalidad se mide a través de la investigación y la credibilidad de la fuente. Días antes, muchos de nosotros recibimos el mismo mensaje y lo mínimo que pudimos hacer es desconfiar, pues el mensaje era un anónimo que había entrado como mensaje masivo sin un origen claro. Otorgar una primicia a una fuente indeterminada nos obliga a sentir esta vergüenza ajena como bolivianos y llegar a ser noticia internacional en los espacios insólitos.

Medios, Poder, Agenda y Discurso

2009-05-20T11:49:00.003-04:00

Si alguna característica trajo consigo la apertura democrática en 1982, fue la irrupción de los medios privados de comunicación. Esa primavera y verano democráticos fueron el espacio propicio para el inicio (un poco tardío) de la actividad mediática y periodística bajo los criterios de mercado que en el mundo se desarrollaban bajo los códigos occidentales y neoliberales. La escena política comenzó a verse afectada con la aparición de esos nuevos y poderosos “outsiders” que provenían de una dimensión distinta del continuo Sociedad – Estado, pero que llegaban con la finalidad de instalarse y consolidarse en las futuras relaciones de mediación entre ambos sujetos.

Los noticieros (telediarios) se constituyeron en el escenario principal de nacientes espectáculos orientados a un supuesto “control” en nombre de la sociedad, con sus consecuentes afectaciones a los transitorios actores que se sucedían en la formalidad de las reglas democráticas. “Mirsubishis” y “narcovínculos” eran fogosamente presentados en un show cotidiano de denuncia de corrupción, principalmente. En muy pocos años, los “outsiders” adquirieron un poder e influencia determinantes a través de esquemas y formatos importados, pero también autóctonos, de difusión de la realidad fundamentalmente política, incorporando también detalles de frivolidad a las que los sujetos políticos atendían de manera complaciente. El denominado “cuarto poder” se constituyó así en un Supremo Poder, donde políticos, ciudadanos y consumidores comenzaron a sobrevivir en “medio del miedo a los medios”.

Las agendas propuestas desde el sistema político llegaban al espacio público con la debilidad de la fragmentación y la cesión de las estructuras partidarias. Éstas reflejaban las consecuencias de la fragilidad institucional condicionada por pactos y chantajes para el disfrute del poder. En ese contexto, las luchas intestinas de los esquemas de poder (generalmente cuoteado) encontraban el escenario principal para la presión y pugna en los sets de televisión, los micrófonos de la calle y en la tinta de las primeras planas o los influyentes espacios de opinión. Ese espejismo de poder mediático despertó la ilusión e interés de inversionistas provenientes del mercado, hambrientos de poder y “glamour”. Empresarios de otros ámbitos económicos, grupos Internacionales y hasta pequeños emprendedores, decidieron hacerse a las aguas de los medios, con más apetito de poder e influencia que de rédito económico, en sí mismo. Sin dejar de mencionar que el ritual electoral, la propaganda estatal, el favor político institucional y la naciente publicidad política, permitieron amasar algunas pequeñas fortunas.

La espectacularización y la personalización de la política, fueron los insumos de medianas fábricas de liderazgo de opinión, con su consecuente creación de un “stablishment mediático” que se posicionó por encima del bien y del mal, cual jueces divinos e intocables. El desprestigio, la denuncia y la frivolización, contribuyeron de manera fundamental al socavamiento de las estructuras de un sistema partidario que se podría en sí mismo con sus contradicciones de corrupción, tranza y prostitución política. La pugna por la agenda pública, era un juego perverso que mostraba un ganador recurrente: los medios. La agenda política era propuesta desde el origen institucional político, pero la agenda mediática imponía su ritmo y reglas de acuerdo a intereses, por cierto también políticos, pero disfrazados en su virginal posición en la sociedad otorgada por ellos mismos.

Los políticos temían a los medios y a los periodistas; por su parte muchos sujetos mediáticos (entre ellos, algunos periodistas) se dejaban seducir por el canto de sirena de la política, cruzando la línea que separaba la intimidad de cada espacio para entrar en un círculo vicioso de ensayo, error y fracaso. Los medios eran una “moledora de carne” para los políticos, pues evidenciaban su errores (o delitos) en agendas tiranas; los sujetos de los medios no de distinguían de los otros en la práctica y forma política de la democracia pactada y los resultados son conocidos como el derrumbe del sistema de partidos, pero que alcanzó a la propia lógica de los medios en su impacto. Si en los años 90, la credibilidad ciudadana en los medios arrojaba números azules, hoy los sondeos muestran menores puntajes y alguna que otra calificación en rojo.

El proceso iniciado por Evo Morales, intuyó las formas de relación y optó por una estrategia distinta de apropiación y control de la agenda pública. La polarización de la sociedad a la que se ha arribado luego de tres años de gobierno, ha situado a los medios de comunicación privados en un extremo de la misma, cortando la capacidad de imponer ritmos y reglas en la relación pública. Las formas y las ideas de la democracia del polo gobernante difieren totalmente con las visiones del anterior sistema político y por supuesto de los medios surgidos en esa relación histórica. La polarización propuesta por Morales y su equipo político, ha tenido la capacidad de imponer una metodología en su accionar público, en su lógica política, en su agenda y en su discurso. Comienza por el desprestigio (fundamentado o no), luego llega a la confrontación, para finalmente rematar con la judicialización de las relaciones. El método ha sido exitoso en su relación con el anterior sistema de partidos a punto de neutralizarlo y posteriormente buscar su eliminación definitiva. De igual manera, ha logrado hacerlo con los esquemas opositores emergentes (liderazgos cívicos y regionales), para finalizar con los otros sujetos de riesgo: los medios privados. El juicio al periódico La Prensa, repite el método elocuentemente y de seguro en la receta venezolana buscará la eliminación de los adversarios (enemigos) mediáticos, a través de presiones sociales, fiscalizaciones tributarias, descalificaciones públicas y hasta la vía judicial.

La intención es coherente con su lógica y visión hegemónicas. Las formas plurales que involucran cesiones, distribuciones, pactos y garantías individuales y sociales en relación al poder; se enfrentan a una visión colectivista tendiente a la igualación socio económica, a la centralización de la decisión y a un control hegemónico del poder. En esa dimensión ética, los medios privados dejan de ser el cuarto poder o el supra-poder que constituyeron en la anterior formalidad democrática, para convertirse en un factor más de la polarización. Dejando su capacidad de “mediación” obtenida por fuerza en algún momento de su desarrollo, se ven obligados a resignar su posibilidad de imposición o decisión respecto de la agenda, como lo hacían en el anterior contexto y situación. Su capacidad de filtro de discurso y establecimiento de agenda, se vuelve limitada, pero además cuestionada, dada su nueva situación de formar parte de un extremo de la polarización. El futuro se torna difícil y sus opciones de sobrevivencia los obligarán a mirar nuevamente a la determinante económica como su vigencia en la sociedad, pues el poder y la influencia, parecen haberse restringido en sus posibilidades.

Benedetti inmortal

2009-05-18T16:01:00.003-04:00

Si te quiero es por que sos, mi amor, mi cómplice y todo... y en la calle codo a codo,...somos mucha más que dos...
Grande Benedetti

Ha muerto Guillermo Lora

2009-05-18T11:17:00.006-04:00

Guillermo Lora, Líder del POR y consecuente activista del Trostkismo boliviano. Fundamentalista de la Revolución Permanente, fue consecuente con su línea hasta el día de su muerte. Su relación con el poder no llegó más que a su crítica teórica e intelectual, por décadas. Maestro de generaciones e inocuo opositor desde sus trincheras fundamentalmente universitarias. Su aporte a la historiografía, seguramente serán el mayor legado de su reflexión y obra, que distinguirán el sujeto del intelectual. Paz en su tumba.

Un Ministro en off side/ Secuencia de una duda

2009-04-22T23:44:00.005-04:00

Sembrando dudas.

Dudas aclaradas

El ser humano que creyó en la Democracia

2009-04-02T19:14:00.003-04:00

Raúl Alfonsín, el "animal político", fue enterrado con el homenaje de miles de argentinos que activaron su memoria colectiva rescatando los valores fundamentales de ese ser humano que encarnó el sentido de justicia, honestidad y su profunda convicción democrática. La historia lo juzgó y perdonó los desaciertos que su gestión pudo haber acarreado. La historia lo juzgó y lo puso en el sitial de la inmortalidad, por haber sido un ser humano que prometió que la democracia debía pervivir, ... hasta su muerte ... él cumplió.

¿Cerrudo desechable?

2009-03-17T23:17:00.002-04:00

NOTICIA DE LA AGENCIA EFE. La Paz, 17 mar (EFE).- El juez boliviano Constancio Alcón ordenó hoy encarcelar a Adolfo Cerrudo Dávila, un activista en manifestaciones a favor del Gobierno de Evo Morales, que ha sido acusado varias veces de agredir a periodistas.
El juez dictó la orden de internar a Cerrudo en la cárcel de La Paz con el argumento de que incumplió la detención domiciliaria que tenía en su contra al participar ayer en una manifestación contra el ex gobernador de Pando, el opositor Leopoldo Fernández.
Cerrudo está acusado de coacción y atentados contra la libertad del trabajo por parte de periodistas que han denunciado sus ataques cuando hacían cobertura de distintas protestas.
El activista pertenece al denominado Comité Cívico Popular, que ha organizado manifestaciones a favor del gubernamental Movimiento Al Socialismo (MAS) y se ha enfrentado varias veces a opositores.
Cerrudo estuvo el lunes en un grupo que a las puertas de la cárcel de La Paz demandaba condenas altas para el ex gobernador pandino Fernández, acusado de tener responsabilidad en una masacre de campesinos ocurrida en septiembre del año pasado.
COMENTARIO EN PREGUNTAS: ¿Qué hay detrás de esto? Luego de años de protección, ¿que ha pasado con el activista? ¿ya no es más útil? ¿Se trata de un "sana sana" con los periodistas?

El cariño de García Linera

2009-03-13T11:12:00.003-04:00

NOTICIA PUBLICADA EN EL DEBER, EDICIÓN DEL VIERNES 13 DE MARZO. ANF.
El senador Lino Villca y el diputado del MAS Jorge Silva consideraron ayer oportuno que el vicepresidente de la República, Álvaro García Linera, done su colección privada de 25.000 libros a favor de las tres universidades indígenas creadas por el presidente Evo Morales el 3 de agosto de 2008.

Villca cree que este gesto será de ‘reciprocidad’ para el pueblo indígena, al recordar que García Linera aprendió junto a ellos su espíritu revolucionario y socialista, cuando formó parte de los kataristas Ayllus Rojos y del Ejército Guerrillero Túpac Katari (EGTK), en lo que se conoce como Orko Suyo (Achacachi).
El año pasado, García Linera dijo contar con 25.000 libros de sociología, política, historia y tratados de filosofía, entre otros títulos.

"Si tiene esos libros y tiene cariño por los pueblos indígenas y ya que él ha leído todos esos textos, tiene que donarlos. Que regale los libros a los indígenas, no hay que olvidar que García Linera está en el Gobierno gracias a los indígenas", dijo el legislador oficialista.

Este criterio fue compartido por el diputado Jorge Silva, que dijo que esta iniciativa debe ser respaldada por las instancias del Gobierno. "Entiendo que la colección que tiene el Vicepresidente es de textos de orden filosófico, sociológico y habrá que ver la disponibilidad de él (Álvaro García Linera) para poder donar sus libros", señaló el diputado. /ANF

COMENTARIO: ¿Será que si no cumple, en el marco de los usos y costumbres de las comunidades donde aprendió el espíritu revolucionario y socialista, tomarán su casa?

Sin mayores comentarios

2009-03-10T11:17:00.003-04:00

Así como elevé mi protesta cuando fueron castigados y humillados varios campesinos en Sucre o cuando fueron apaleados ciudadanos del occidente en la Plaza de Santa Cruz, de misma forma protesto por lo sucedido el sábado a Víctor Hugo Cárdenas. Un desvirtuado sentido de "comunidad" fomentado por oscuros intereses políticos, han logrado mostrar la terrible imagen de la delincuencia y el terror, confundido con un extraño sentido de justicia. Lo grave es que las instancias llamadas a llamar a la cordura y la sensatez, tomando distancia del hecho, más bien se ocuparon de emitir su juicio de valor cómplice y negativo. Solidaridad con el ofendido y nada justifica la saña contra las mujeres y los menores.

Una oferta a los mestizos

2009-03-05T17:39:00.005-04:00

Las disciplinas de la Comunicación Política y el Marketing Electoral, han establecido presupuestos mínimos para emprender una acción electoral, teniendo en cuenta una acumulación política traducida en partido, movimiento o, para el caso boliviano, agrupación ciudadana. Esos presupuestos mínimos son hipótesis y puntos de partida, fundamentalmente estadísticos, sobre un Estado de la Cuestión, que permitan poseer un diagnóstico inicial para comenzar con cualquier emprendimiento político y electoral en un determinado tiempo y espacio. A partir de ello se diseñan las estrategias y los discursos para lograr efectividad de la gestión de oferta electoral, en un, cada vez más competitivo, “mercado” electoral. Las encuestas, son insumos muy importantes que permiten establecer las formulaciones teóricas e hipótesis sobre las que deberán construirse las estrategias y acciones.

La Fundación Boliviana para la Democracia Multipartidaria, presentó al país la “Encuesta nacional de valores y actitudes frente a la conflictividad en Bolivia” que gozó del apoyo de Naciones Unidas y cuyos resultados no son tan sorprendentes si tomamos una serie de estudios anteriores sobre identidad en Bolivia, pero que por su oportunidad, permiten plantear una hipótesis de trabajo para el candente proceso electoral que Bolivia afrontará durante el presente año. Resalto que no deberían sorprender, pues como afirmó el Director del ILDIS, Carlos Toranzo (durante la presentación de la encuesta en Santa Cruz), una variedad de trabajos al respecto de la autoidentificación de los bolivianos, a lo largo de las últimas dos décadas, establecen similares criterios sobre la consideración en su contexto de identidad. No obstante, y como manifestó el mismo Toranzo, la similitud de los resultados de los trabajos, solamente tuvo un momento de quiebre y diferencia, en los resultados del Censo 2001.

La Encuesta revela que el 68% de los bolivianos se consideran mestizos y solamente un 20% se considera indígena u originario. En el occidente boliviano el índice de identificación con el mestizaje baja a 60% y en la “media luna” sube a un 80%. El razonamiento de Toranzo, establece que sucesivos trabajos de investigación de autoidentificación han establecido similares resultados, pero solo el Censo mostró resultados distintos, por la simple y maravillosa situación de que la alternativa “mestizo”, no se encontraba en la plantilla de encuesta de la consulta oficial del año 2001. No obstante y asumidos los criterios, la encuesta nos revela un Estado de la Cuestión a Marzo de 2009, que debería proponer los iniciales argumentos para desarrollar una oferta electoral alternativa a la posición oficial del gobierno de turno, que construyó sus fundamentos de discurso y acción en base a los datos del Censo 2001 como la verdad paradigmática del país.

La especie humana es el resultado de múltiples mestizajes desarrollados a lo largo de su marcha histórica. A estas alturas de la historia, la ciencia ha demostrado sobradamente que el ser humano en sus variedades culturales es parte de múltiples mezclas que han construido diferencia de acuerdo a las formas de adaptación, medio ambiente y desarrollo cultural. Personalmente considero que la preservación cultural de formas identitarias autóctonas es base fundamental para recibir los embates de formas culturales industriales y globales que son imposibles de rechazar y deben ser recibidas de forma crítica. No obstante, constituyen la condición de relacionamiento de la especie humana en tiempos de un acelerado desarrollo de los soportes tecnológicos de la comunicación. Por tanto las identidades individuales responden también al factor del mestizaje cultural y a la multiplicación de formas de relacionamiento humano que trascienden los alcances locales y llegan bajo sutiles formas de cultura global.

Los bolivianos somos concientes de nuestras formas de identidad variadas en el espacio local, pero debemos darnos cuenta del impacto de las formas de identidad global que nos viene afectando (para bien y para mal) que nos hacen comunes a los mismos bolivianos de más allá, a nuestros vecinos regionales de América Latina y a los seres humanos esparcidos sobre la faz de la tierra. El mestizaje encierra muchos aspectos que trascienden las sangres españolas e indígenas mezcladas a lo largo de 500 años. Ese “chenko” conceptual y cultural se manifiesta en las ciudades fundamentalmente, sin ser un fenómeno urbano estrictamente. El mundo rural también ha comenzado a ser afectado con el vértigo del acceso de las formas tecnológicas. La encuesta refleja con elocuencia el hecho.

El discurso político debe tomar nota de estos aspectos y responder a esa forma de identificación individual manifestada en varios estudios como el mencionado líneas arriba o el de la Fundación UNIR, realizado hace muy pocos meses, con similares resultados en la situación encuestada. El mestizaje es una forma de identidad moderna y racional con nuestro propio contexto histórico, pero también con el contexto mundial de movimientos migratorios, de interracialidad, de intercambio cultural, de comercio internacional, de deslocalización territorial, de desarrollo de la Tecnologías de Información y Comunicación, entre miles de formas de intercambio más. La inminente carrera electoral deberá tomar en cuenta esta situación de relacionamiento con los electores individuales que se asumen mayoritariamente mestizos, de sangre y de cultura, pero que buscan volver a sentirse parte de una identidad mayor y envolvente como debiera ser la boliviana. Es tiempo de replantear los discursos y las acciones hacia el ser mestizo que es en esencia el ser que aspira ser cada boliviano.

El Queso que quizo ser Evo

2009-03-03T17:37:00.002-04:00

Es la historia de un Queso, que soñó con ser Evo. Lo logró por unos minutos de fantasía en la tierra de la imaginación. El registro fue expuesto en salas de cine del país y de otros más. Luego de su fugaz paso por el "glamour" de la pantalla grande (OJO nadie le resta el mérito), decidió hacerse dirigente, como Evo. Buscó una actividad basada en el sentimiento que solo lo conocemos aquellos que somos inquilinos y decidió ofrecer techo a muchos carentes cuyos sueños eran más mundanos.
Hasta ahí, todo marchaba bien. El Quesito, buscó acelerar su camino hacia la fama y el prestigio político (como Evo), pero ésta vez a la mala. Cometió muchos errores (no digo delitos hasta que no se prueben) y aprovechando de la ilusión de los que soñaban con su techito, metió la pata. Esta mañana el Quesito se preguntó ¿quién la había robado su queso? y se fue e la fiscalía. Zas, un ratón leguleyo decidió atraparlo y ahora aguarda por el pronunciamiento de un Juez.
Como inquilino de toda la vida, he ambicionado que el acceso a la vivienda sea un derecho, con los deberes que se impongan. En este país de inquilinos, queda pendiente una reforma estructural para la temática de la vivienda. No obstante, aprovechar de las aspiraciones de menos favorecidos, con chantajes a unos y extorsiones a otros, no creo que sea el camino al diseño de soluciones estructurales y menos de construcción de liderazgos instantáneos, por muy parecidos al presidente que seamos.

¿Ser o no ser bloguero?

2009-03-02T12:49:00.003-04:00

Para comentar:
Roberto de la Cámara García (blogero español)postula diez razones para no escribir un blog.

“diez buenos motivos para no escribir un blog”

Primero: lleva mucho tiempo. Tiempo que podrías estar empleando en cosas como tener una buena vida.

Segundo: No es fácil. Todas las plataformas, son un petardo. Hay que hacer un master para instalarlas y otro master para configurarlas a tu gusto, buscar plugins, plantillas, leer foros, leer blogs… ¡joder!, me costó menos entender el calculo diferencial !.

Tercero: No vas a ganar dinero. Desengáñate, no va a suceder. Juega a la primitiva. “Todo lo que se te ocurra a tí, ya se le habrá ocurrido a otro antes, y posiblemente lo haya explicado mejor que tu. Y si tienes algo original que decir, lo más probable es que no le interese a nadie”

Cuarto: Tus amistades creen que te has vuelto un friki y que tu vida sexual deja mucho que desear, y seguramente tengan razón. Tu madre empieza a preocuparse seriamente por ti, tu chica te mira raro, cree que le eres infiel.

Quinto: Ni es periodismo ni se le parece. No te des aires de grandeza.

Sexto: La red está llena de hooligans. Tipos amargados con mucho tiempo libre se dedican a atacarte personalmente, no a tus opiniones, sino a ti.

Séptimo: Hay demasiadas reglas. Hay más protocolo que en una recepción en Cancillería. Reglas para ser un buen blogger, cómo no cabrear a otros bloggers, cómo conseguir que te lean, cómo conseguir tráfico, “cómo escribir listas de 10″. En fin, un sin vivir…

Octavo: La comunidad blogger es muy cerrada, autocontenida, incluso onanista diría yo.

Noveno: Los bloggers escriben para otros bloggers, sobre cosas que interesan a otros bloggers. Mi padre jamás leerá este blog, y el tuyo menos aún. Mi padre lee Marca Deportiva. Además tenemos los blogs de blogs, catálogos de blogs, catálogos de catálogos de blogs y sitios de refritos de contenidos, que no aportan nada y que curiosamente son los únicos que ganan dinero. Pareciera como si todo el paradigma del Web2.0 está basado en recalentar sobras y ponértelas en el plato como si fuera un menú de degustación.

Décimo: Ya hay muchos blogs. Todo lo que se te ocurra a tí, ya se le habrá ocurrido a otro antes, y posiblemente lo haya explicado mejor que tu. Y si tienes algo original que decir, lo más probable es que no le interese a nadie.

Santos y demonios

2009-02-11T19:04:00.005-04:00

El gobierno ha sufrido el peor embate a su imagen, estructura y discurso político, desde que asumió el poder, en enero de 2006. Se ha producido un quiebre entre la coherencia discursiva de los valores pregonados frente a la práctica y la gestión. Si alguna fortaleza real y objetiva había tenido su propuesta de cambio, era su pregón de honestidad como el elemento sustancial y diferenciador, respecto del anterior sistema político y de los sujetos que lo habían derrumbado. Bajo un velo de misticismo, muchos interlocutores del régimen, habían distinguido a los sujetos del cambio respecto de cualquier gestor anterior, por su valor de compromiso a una propuesta ideológica renovadora, inclusiva e incluyente. Si embargo, la sucesión de hechos denunciados sobre irregulares situaciones como el contrabando, el nepotismo, el hurto y la coima, volvieron a ser puestos en el juicio público a partir de los factores opositores, pero también por la propia realidad del manejo estatal.

El discurso neoliberal había sido muy fuerte y contundente en su mensaje del Estado ineficiente y corrupto. Durante casi dos décadas, los bolivianos fueron obligados a asumir las políticas de gobierno de acuerdo al criterio de mercado, mientras el Estado solo podía asumir un papel regulador de las dinámicas centrales de la producción y los servicios. Los proyectos de reforma institucional estatal tejieron toda una trama de “meritocracia” basada en los estudios superiores, postgrados, experiencia internacional y origen profesional en el mercado, para garantizar el éxito de ese (Super) Estado orientado al control. Sofisticadas formas de invitación y múltiples filtros de acceso, hacía difícil y difuso el trabajo para y con el Estado. Los resultados fueron más que elocuentes, y pese a esas “previsiones”, la corrupción penetró a las entrañas del Estado a través de los mecanismos estructurales de su institucionalidad misma. Los contratos, las consultorías, los “Joint Ventures”, los anexos a los contratos, los términos de confidencialidad y otras formas de relación que involucraban la disposición de recursos, produjeron generaciones de satélites de corrupción alrededor del Estado que se beneficiaron de su debilidad institucional, con su consecuente manifestación de hechos delincuenciales.

El proyecto de cambio propuso el final de esas perversas formas de enriquecimiento a costa del Estado. No obstante, el fortalecimiento del Estado y su reinserción a las dinámicas productivas, propusieron ese nuevo papel, empaquetado en un discurso nacionalista y popular, pero conteniendo (teóricamente) los valores propios de una ideología basada en la igualdad y la inclusión de todos, en especial de los menos favorecidos. Las dudas comenzaron a surgir, cuando el proceso de nuevo ensanchamiento del Estado no se acompañaba de reglas institucionales claras para su administración y ejercicio. La normativa vigente, aunque insuficiente, establecía mínimos límites de accionar y gestión. El proceso de cambio, no solo no propuso nada nuevo, sino que se pasó por alto esas mismas formas de administración y control. Sentó las bases de un cuestionamiento a los sujetos de la administración de la justicia, no respetó la independencia de estructuras como la Contraloría, la Corte Electoral o el Ministerio Público. Dando así la señal inequívoca que todo estaba podrido (con pleno fundamento), pero sin proponer el factor de corrección más allá del discurso. Es por eso que casos como el del contrabando y el nepotismo, parecieran haberse respondido con la frase ¿Y qué? ante el estupor del espacio público.

En tal contexto de des-institucionalización total del Estado decadente, pero sin mayor aporte del Estado emergente, la mesa se encuentra tendida para quienes quieren aprovecharse de la situación. Por su parte, la floja oposición instalada en el país ni siquiera fue artífice de las principales denuncias de los hechos irregulares y el escándalo mediático fue más importante que la investigación. La lucha por la agenda fue disputada en el mercado de los medios entre un Gobierno de absoluta iniciativa e impulso discursivo, frente a un fragmentado esquema opositor reactivo y escuálido, sin mayor iniciativa que el “titular del día siguiente”. Los hechos públicos, en su mayoría, obedecen a circunstancias que trascendieron el manejo de los sospechosos y como el último escándalo, obedecen a prácticas delincuenciales propias de la mafia internacional.

Es importante mencionar que la corrupción no tiene ideología, ni es propia de un grupo frente a otro. “En arca abierta, hasta el justo peca”, reza la máxima y es que ninguna gestión de gobierno podrá resolver el secular problema si no se toman acciones de fondo que van más allá del valor ideológico. El diseño de la administración y el control, deben corresponderse con el juicio, la sanción y el castigo de los infractores. Esa actitud trasciende el modelo de la gestión económica o la escala axiológica del esquema de liderazgo de turno. El anterior sistema político fracasó (entre otras cosas) porque nos hizo entender que “peor que la corrupción era la impunidad”. Generaciones de nuevos ricos vinculados al hecho político transitaron por las estructuras del Estado, sus tres poderes y otras instituciones. Hoy asistimos a una prueba para el actual inquilino de la Plaza Murillo, que debe mandar una señal contundente si quiere recuperar la credibilidad de su discurso frente al cuestionamiento basado en el hecho.

Se sabe que la institucionalidad estatal boliviana fue construida en y para la corrupción. Para atacarla - y al margen de cualquier valoración ideológica - no es suficiente pregonar los 10 mandamientos o los tres preceptos del incario. Se necesita decisión política para institucionalizar el Estado y estructurarlo en base a reglas claras y normas consistentes. De nada servirá pregonar que lo originario es mejor que el sistema, o que unos son más honrados que los otros, sino se toma en cuenta que el que roba debe ser castigado, y si no lo es, se debe ser doblemente duro con su juez o con el mecanismo que lo permite. Es vital construir las instancias creíbles y respetadas del control, denuncia, juicio y castigo, pero también es imperativo establecer con el ejemplo, el sometimiento a la norma y al gestor de la misma. De lo contrario la impunidad reproducirá la corrupción y ésta carcomerá hasta la putrefacción la gestión que se busca defender. Eso no será nada nuevo y no representará el cambio.

Bye Bye Bush

2009-01-20T12:23:00.003-04:00

Obama y EEUU

2009-01-20T11:17:00.001-04:00

Sin mayores comentarios

Gaza le duele al mundo

2009-01-20T11:12:00.002-04:00

Nos duele a todos

Yes, we can ... but ... maybe we do

2008-11-05T11:55:00.003-04:00

Histórico, inédito, para muchos insólito, pero recién en el final de la primera década del Siglo XXI un Negro llega a la Casa Blanca. "Winds of change", los que percibimos en el globo terráqueo. Mujeres dirigiendo gobiernos, Indígenas gobernando desde la irreverencia al orden mundial, jóvenes asumiendo los roles de gestión de la crisis, Estados Transnacionales preocupados por sus contradicciones, Corporaciones concentradas en sus ganancias infinitas y líderes como Obama, que buscan plantear un nuevo orden en el ocaso del mismo.
Las minorías de negros, de hispanos, de blogueros, de activistas internautas, de jóvenes en las calles, de pacifistas, de cansados, de cabreados y de esperanzados, han logrado la victoria que encierra mucho simbolismo, pero que a la vez se acompaña de múltiples dudas. Por supuesto que estarán en la foto del banquete los reciclados de siempre. ¿Qué pasará con el imperio? "Only time will tell", por lo pronto dejemos que la esperanza se superponga a la duda, a la que le otorgamos un nuevo margen.

El cerco y la vigilia

2008-10-07T12:41:00.003-04:00

Mientras el gobierno anuncia el cerco y la vigilia en ambiente de "fiesta" (según el propio Fabián Yacsic), la oposición busca encontrar el conjuro a la intimidación. Fidel Surco, el de las armas "no tan modernas" explica la connotación semántica: "será vigilia, no será cerco, pues es menos violenta" (sic). Los Prefectos resignados decidirán si hacen campaña por el NO, asumiendo la realidad del Referéndum. Mientras tanto, en Evopolis, el mandatario prepara su estrategia para la reelección, pues para él la victoria está consumada.

Tlatelolco - 2 de Octubre de 1968

2008-10-01T22:31:00.005-04:00

Cuarenta años después la verdad todavía no llega

Cuarenta años después la herida no ha cerrado con la impunidad de los responsables

Los "unos" y los "otros"

2008-09-22T19:18:00.005-04:00

"Los unos" advierten la llegada de esos, "los otros". Temor, desconfianza, desprecio, aprecio, curiosidad o molestia, son los sentimientos y circunstancias confundidas y confundibles en los rumores que agobian a la desvalida población donde también hay "unos y otros". El festín mediático es el caldo de la testosterona de "unos y otros", que incentivan la amarga sensación de la incertidumbre. Los micrófonos y las cámaras se encienden, destilando azufre y son muy pocos los que orientan y posibilitan una palabra de coherencia en medio del aparente caos.

"Los otros" llegarán para presentarse (de nuevo), seguramente para contentar un "ego" simbólico que asume en estos hechos como victorias fundamentales de un Katari del siglo XXI. Los "unos" sienten una violación tácita de su derecho y espacio al que han consagrado su álito vital desde siempre. "Los otros" seguramente llegan en situación de alta adrenalina provocada por la intoxicación de algún cheque petrolero. Pero más allá de eso, seguramente llegarán para decir que ratifican un hecho político que sienten y asumen como propio. Es un cerco simbólico que involucra una serie de pendientes históricos, muchos sublimes y otros perversos, que buscan consagrar ante un espacio que consideran también suyo, con razón o sin ella y tratarán de establecer un nuevo principio a partir de nuevas reglas.

El problema es que se hace en medio de una "otredad" exacerbada que busca imponerse la una sobre la otra y a la mala. Personalmente considero que el proceso era inevitable, pero podía hacerse de otra manera, más democrática y más incluyente. Basada en un mensaje de reconocimiento de la diferencia cimentada en el respeto por "el otro" y portando el mensaje que los seres humanos somos "unos y otros" pero iguales en esencia y buscamos el mismo objetivo. Para los partidarios de la muerte y la violencia, el ágape sangriento es seductor y puede realizarse al margen del criterio de los "unos y otros" que ciertamente son muchos menos que nosotros, los "otros otros", los que debemos ser más fuertes que sus malignas miserias.

Tolerancia, paciencia, prudencia, templanza e inteligencia, son las virtudes que se demandan en estos momentos, donde ponemos a prueba el termostato interno. Ni la victoria momentánea, ni la derrota eterna, justifican una gota de sangre. Nadie es humillado si procede de acuerdo a su razón e instinto de defensa y preservación de los suyos. Los falsos orgullos no se deben encontrar en el derrame biliar del momento la justificación para lo errado, sino en la perspectiva de futuro, donde primen los valores y los hechos inteligentes. Los "unos y los otros" debemos despertar de la pesadilla mediática en la que nos han sumido los "otros peores" y concebir la nueva historia donde no habrá vencidos ni vencedores, sino "unos y otros", seguramente distintos o mutados; pero la prueba debe ser superada con temple y firmeza, para construir sobre las cenizas del juego diabólico, los nuevos puentes de confianza entre "unos y otros" pensando siempre en los "otros" que vendrán más adelante que y deberán entender a la diferencia como una fortaleza y no una debilidad.

De separatistas y separadores

2008-09-16T22:14:00.002-04:00

Los separatistas hablan de una nación
Los separadores hablan de varias naciones
Los separatistas sueñan con un nuevo país
Los separadores sueñan con un antiguo país
Los separatistas fingen ser autonomistas
Los separadores fingen ser socialistas

Los separatistas son de extrema derecha
Los separadores son de extrema izquierda
Los separatistas se creen blancos arios
Los separadores se dicen indigenistas

Los separatistas pululan en las crisis
Los separadores también
Los separatistas violan las leyes
Los separadores también
Los separatistas son violentos y cínicos
Los separadores también

Los separatistas convocan a la guerra
Los separadores la anuncian cada día
Los separatistas nunca mueren en las guerras
Los separadores tampoco

Los separatistas aparentan que quieren la paz
Los separadores mienten ser de la cultura de la paz

Los separatistas son soberbios y petulantes
Los separadores son petulantes y soberbios

Los separatistas están en la media luna
Los separadores están en occidente
Los separatistas están incrustados en la oposición
Los separadores están incrustados en el gobierno del MAS

Los separatistas se creen más
Los separadores también
Los separatistas son unos cuántos
Los separadores también

Los países, cuando nacen, se sueñan a sí mismos como grandes naciones.
En algún momento despiertan y construyen su sueño; parece que los
bolivianos tuvimos un sueño muy prolongado que devino en pesadilla y
nos hemos despertado desasosegados y confundidos. Es hora de serenarse
y empezar a construir un país para que la sangre de nuestros muertos,
de uno y otro lado, sea la savia que nutra el árbol de la nueva nación
que nos merecemos.

Nosotros que no somos ni separatistas ni separadores, que somos país,
que somos pueblo, que somos la nación, que somos el fruto del
mestizaje; que no nos enoja que nos digan camba e’mierda ni colla
e’mierda ni chapaco e’mierda; ni nos humilla que nos digan indios, ni
mulatos, ni cholos, nosotros que somos Bolivia alcemos nuestras voces
desde nuestras casas, desde el café, desde el bar, desde la plaza,
desde la oficina, desde nuestros corazones y digamos que no los
queremos ni a los separatistas ni los separadores. Digámosles que ya
basta, que se calmen antes que los relocalizemos de nuestras vidas y
se queden solos rumiando sus odios y sus rencores.

Hagámoslo por nosotros y por nuestros hijos que se merecen una
sociedad mejor, un país mejor, una Bolivia mejor.

¿Usted está con nosotros o está con ellos?

Homero Carvalho Oliva y compañía

Exigir la verdad

2008-09-14T22:27:00.003-04:00

Creo que hoy más que nunca debemos pedir que la verdad sea revelada. Treinta vidas bolivianas no pueden quedar impunes. Lejos de cualquier apasionamiento o sesgo de subjetividad, si queremos tener tranquilidad de espíritu como país, los culpables deben ser castigados con el máximo rigor de la ley. Aunque llegue a sonar un cliché, la verdad debe ser la premisa, "caiga quien caiga". Sin resignarnos a recibir el espectáculo mediático de héroes y villanos, que se solazan morbosamente con la imagen y la consigna; sin aceptar las culpas o disculpas empaquetadas en los spots propagandísticos; sin constituirnos en jueces y partes de un interés político aprovechado; aceptando la posibilidad de que, esta vez, la justicia llegue a funcionar. Repitamos en nuestra conciencia que sólo la verdad nos hará libres.

Comenzó la Ch'ampa Guerra

2008-09-11T12:22:00.002-04:00

Lo dicho, el No 1 tenía la posibilidad de aplacar la situación o encender la pira. Parece que eligió la segunda opción. Los otros, sabían a lo que se metían (o no), así apostaron por la vía radical y violenta. La gente está en la calle y ahora quién la mete adentro. La gente puede agarrar los fierros, ¿quién los detiene?
Una oración por la razón y la cordura, para que la sangre derramada no nos manche para siempre de odio e intolerancia y para que las heridas no sean llagas que nos separen definitivamente.

Otra vez en Blanco y Negro

2008-09-10T22:58:00.002-04:00

Volvemos al mismo punto. Si no están con ellos eres enemigo de ellos. Los unos y los otros, reducen la realidad al tamaño y color de su sesgada visión. La pasión impide que vean los matices (los grises), pero peor aún la detección de los colores. Es pecado ser crítico, es pecado criticar, ambos nos quieren al medio y callados. Me niego, me resisto, me rebelo.

Santa Cruz arde

2008-09-09T21:13:00.003-04:00

La polarización ha llegado a la toma de acciones de hecho y de violencia inéditas en las regiones de la denominada “media luna” (Pando, Beni, Tarija, Sucre y Santa Cruz). Bloqueo de caminos, tomas de válvulas petroleras, toma de oficinas estatales, toma de aeropuertos, movilizaciones callejeras y enfrentamientos con la policía y el ejército, marcaron las jornadas desde el viernes pasado hasta la fecha.
La lucha por la renta petrolera (Impuesto Directo a los Hidrocarburos) se ha convertido en la fórmula de la acción opositora decidida a desacatar la norma vigente y desconocer la autoridad del gobierno de Evo Morales.

La escalada de violencia estuvo signada por hechos que marcan la tenue línea entre la protesta y el vandalismo. En Santa Cruz y Tarija, la toma de las instituciones, estuvo precedida por intensos momentos de enfrentamiento con los efectivos de la policía y el ejército, y tuvo como corolario la toma física de las oficinas de Impuestos Nacionales, el Instituto Nacional de Reforma Agraria INRA, con la consecuente destrucción de vehículos oficiales, saqueos en la toma de la recientemente nacionalizada Empresa de Telecomunicaciones ENTEL, agresión a los uniformados, la destrucción de las oficinas del Canal 7 (oficial) y el cerco al aeropuerto internacional de Viru Viru (para evitar la llegada de refuerzos militares).

En Trinidad y Cobija (Pando) las tomas pacíficas de los aeropuertos han cerrado la operación regular de las aeronaves y en el Chaco boliviano, en la región de Villamontes, la toma de dos válvulas que permiten el paso de la gas hacia el Brasil, se encuentran bajo el control de los manifestantes. De igual manera se supo en las últimas horas que oficinas de YPFB fueron tomadas por manifestantes de manera pacífica, pero las de canal 7 (Estatal), Radio Patria Nueva (Estatal), Migración y de la Organización No Gubernamental CEJIS vinculada al gobierno fueron destruidas e incendiadas.

De esa manera, se ha llegado a un peldaño más de la escalada de polarización y violencia que amenaza desencadenar un enfrentamiento fratricida. Los hechos suscitados en Santa Cruz, muestran una decidida y coordinada acción de repudio a la falta de respuesta del gobierno de Morales a los pedidos de reposición de los recursos de la renta petrolera IDH que fueron dispuestos para el pago de la Renta Dignidad de parte del Poder Ejecutivo. El movimiento cruceño pareciera encaminarse a ser la vanguardia de la organización de una acción regional que en lugares como Trinidad, Riberalta, Cobija, Villamontes y Tarija ha instalado focos de protesta que tiende a radicalizarse a medida que pasan las horas.

La respuesta del gobierno todavía se hace esperar y especula sobre una posible acción militar coordinada para la recuperación del control de las ciudades mencionadas, pero se ha sabido también que los efectivos uniformados han manifestado su duda sobre el hecho, pues no contarían con el suficiente apoyo logístico, pero además de apoyo legal para encarar una acción de hecho que implique riesgo de vidas humanas. Así la situación se representa en un enorme signo de interrogación por el descontrol

Los campesinos y colonizadores afines al MAS que habían anunciado un cerco a Santa Cruz desde el día 16 de septiembre, comunicaron que su acción de bloqueo se adelantaría desde las cero horas del día de mañana 10. El presidente Evo Morales, anunció en los últimos minutos que se trasladaba a Cochabamba para reunirse con la cúpula militar y con las cabezas de los movimientos sociales afines a su régimen. No se conoce el alcance de la decisión que podría tomarse en dicha ciudad, pero nadie descarta que el conflicto tienda a agravarse en las próximas horas con la inclusión de la movilización social a favor del gobierno.

Migración y diferencia

2008-09-04T12:39:00.003-04:00

Confieso que soy un producto de la migración y la mezcla. Mi abuelo paterno llegó de Sucre a Potosí para casarse con quien sería la madre de mi padre. Mi progenitor migró a La Paz, luego de cumplir con su deber en la Guerra del Chaco, para buscar mejores días y una carrera profesional que logró con mucho sacrificio. Mi abuela migró desde Riberalta (Beni) hacia Cochabamba con sus hijas, luego de un fracasado matrimonio y finalmente años después se estableció en La Paz. El potosino y la beniana, concibieron tres hijos paceños que gozaron de su esfuerzo para lograr mínimas oportunidades que nos enorgullecen como familia.

Mi esposa es paceña, hija de Cochabambinos, que nos unimos con la idea de formar familia en base al orgullo de nuestra herencia. Esa mezcla se confunde en los rasgos físicos y costumbres culturales que hacen de nuestra manifestación cotidiana un mosaico de expresiones de vida y orgullo de nuestro pasado e identidad. Debo confesar también que dicho intercambio representa el reconocimiento de vertientes genéticas que van desde lo indígena hasta lo mundial, sin que ninguna sea motivo de orgullo o vergüenza distinta entre ambas. Constituimos así el mestizaje multicolor, multiétnico y pluricultural que caracteriza al 99,9% de la raza humana.

Actualmente hemos migrado a Santa Cruz para aportar en la perspectiva de mejores oportunidades para nuestras hijas y entorno social. Ese mestizaje de sangres y culturas se confrontan, a su vez, con el rumbo cultural de un espacio y tiempo global que nos proponen también la impronta de ser ciudadanos del mundo. No por ello, sentimos culpa alguna, sino encaramos el futuro de manera arriesgada con las raíces muy bien plantadas, para reconocer de donde venimos y las antenas bien dispuestas, para advertir dónde podemos ir.

Mi historia se repite hasta el infinito, pues la especie humana ha logrado llegar a lo que es por el fruto de las migraciones por razones económicas y culturales que han configurado un mundo dinámico y cambiante por la situación mencionada. Me chocan, por tanto, las expresiones y discursos que con solapada intención exacerban la diferencia de manera negativa e intolerante. Me chocan las actitudes amplificadas por los medios (enteros) de comunicación que realizan la perversa alquimia de negocio y espectáculo, con oscuro interés de fomento a la acción intolerante. Me indigna la imposibilidad de que los agentes de la polarización impidan el establecimiento de consensos mínimos como valor democrático fundamental de convivencia fraterna y respetuosa.

Me rebelo contra quienes promueven la diferencia como escollo y no como complemento. No me resigno a denunciar a los operadores de muerte y violencia frente a la sana posibilidad de la aceptación del otro con su identidad distinta pero complementaria, que ha sido la dinámica histórica de la evolución cultural del humano como especie. Me pongo en apronte racional para proponer que las ideas de origen único, pureza de sangre y/o derecho adquirido de los otros (por la simple razón económica) sobre un territorio, sean los factores de riesgo de violencia y muerte. Viva la vida y viva el respeto a la diferencia, viva la complementariedad.

¿Crisis terminal de los Diarios Impresos?

2008-08-16T10:47:00.003-04:00

En vísperas de la presentación oficial del Diariocrítico de Bolivia, parte de la Red Iberoamericana de Diarios Digitales RIDDD, propongo la siguiente provocación a través de los criterios de Raúl Peñaranda que habla de la crisi terminal de los Diarios de EEUU. La entrevista es tomada de la edición digital del Semanario Pulso.

El periodista Raúl Peñaranda, fundador de los semanarios Nueva Economía y La Época, acaba de regresar al país tras un año de estudios en la Universidad de Harvard, donde tomó cursos relacionados a democracia y desarrollo. Peñaranda fue el primer boliviano en obtener la beca Nieman para periodistas y en esta entrevista se refiere al rol de los medios de comunicación en ese país.

–¿Qué diferencias y similitudes ha percibido entre los medios de EEUU y Bolivia?
Obviamente, la gran diferencia es el número y el tamaño de los medios en EEUU. Lo que me ha llamado la atención, sin embargo, son las similitudes. Existe, al igual que en nuestro país, una polarización por parte de los medios y, especialmente en los canales por cable, muchos conductores de programas y periodistas toman partido. Por ejemplo, Fox News es clara y explícitamente pro partido republicano, con su comentarista principal Bill O’Reilly haciendo campaña, sin ningún interés por la ecuanimidad, a favor de las ideas de ese partido. Un canal que pertenece a CNN, llamado CNN Headlines, presenta todas las noches a Glen Beck, que hace campaña sin disimulo contra Barack Obama y a favor de John McCain, igual como aquí Carlos Valverde critica al Gobierno o Amalia Pando lo defiende. En el lado demócrata, el canal SNBC, también de cable, con su conductor Chris Mathews, está claramente identificado con ese partido y también hace política desde ese canal. Nada es diferente a nuestra propia polarización.

–¿Ocurre lo mismo con los diarios?
Los diarios son espacios donde se puede ver un periodismo más tradicional, donde la partidización y la ideologización son mucho menos evidentes. También en los canales de TV abierta (no por cable) existe esa tendencia. Me refiero a canales como ABC, NBC y CBS.
Pero lamentablemente los diarios están atravesando una crisis financiera muy fuerte, especialmente debido a la Internet. El acceso a Internet es muy alto en EEUU, lo que ha generado una fuerte reducción de las ventas de ejemplares y de publicidad en los medios escritos. Cada vez más gente se informa a través de la Internet. Tanto, que el presidente del New York Times, el diario más grande de EEUU, dijo hace poco que duda de que exista la versión en papel de ese diario en unos pocos años. Hay observadores de los medios que dicen que la versión impresa de los diarios será dentro de unos años un lujo que se permitirán sólo algunos adinerados. Se podría decir que los diarios de EEUU están sufriendo una crisis casi terminal. Y este problema también llega a la TV: en las últimas tres décadas, los noticiosos de los tres canales de TV abierta más importantes han perdido 25 millones de telespectadores, mientras que la población ha aumentado.

–¿Existe algún tipo de estrategia para garantizar la supervivencia?
Los diarios estadounidenses están en un momento de transición muy duro y no parecen tener estrategias claras de cómo resolver el tema. Lo que han hecho es despedir a cientos de periodistas en los últimos años, reducir el número de páginas e incluso reducir el tamaño del papel en el que imprimen. También están fortaleciendo fuertemente sus sitios web. Una institución especializada denominada PEJ ha establecido que entre 4.000 y 4.500 periodistas de diarios han perdido sus cargos en los últimos ocho años en EEUU. El New York Times ha despedido a cien personas de su sala de redacción hace unos meses.
Los diarios de América Latina podrían enfrentar la misma crisis en un futuro no muy lejano, mientras más aumente el acceso a la Internet.

–¿Es la circulación decreciente la que genera la crisis financiera?
Exactamente. El 2007, según el diario de la Universidad de Harvard, la caída de la publicidad fue de casi el 10 por ciento con respecto al año anterior, la más grave caída en 50 años. El diario Los Angeles Times, el segundo más importante de EEUU, ha tenido tres directores en menos de tres años. Todos renunciaron señalando que no estaban dispuestos a aceptar mayores despidos y denunciando que los propietarios interfieren en la redacción.

–La Internet entonces sólo perjudica...
No, no se puede decir eso. La Internet es una fuente extraordinaria de información y de comunicación entre personas, pero no se puede negar que está afectando a los diarios. Sin embargo, creo que la red también puede ser la solución. En EEUU los propios periodistas y empresas han empezado a crear innumerables blogs noticiosos, revistas digitales, portales de información, etc. Su número se cuenta por cientos. Además, las páginas web de los diarios también han empezado a generar ingresos. Aunque no gozan todavía de viabilidad financiera plena.

El día después del revocatorio

2008-08-07T15:18:00.002-04:00

Asumo que el Referéndum Revocatorio es una forma cara y extravagante de resolver una crisis política que, además, no llegará a solución tal y se constituirá en un escenario de profundización de la crisis y la polarización, en una nueva correlación electoral de fuerzas simplemente. Por tanto planteo la hipotética situación legal que pasado el ímpetu electoral (que siempre encandila a los involucrados), se pondrá en la escena política luego de la mentada consulta al soberano. Sin la necesidad de emitir un criterio jurídico en el estricto sentido del término, busco especular sobre escenarios posibles y hasta alertas tempranas sobre el futuro inmediato. Asimismo la proyección plasmada en estas líneas se respaldan en las encuestas publicadas en los medios de comunicación el pasado fin de semana.

Evo Morales será ratificado en su cargo de Presidente y ganaría en La Paz, Oruro, Cochabamba y Potosí, votación que le permitiría quedarse en el poder. En los lugares donde la opción revocatoria gane (que podrían ser Santa Cruz, Beni, Tarija, Chuquisaca y Pando), existiría un revocatorio de facto, desconocimiento y desacato de la autoridad presidencial. Santa Cruz, a través de sus organizaciones dirigentes, ya ha revelado su intención de desconocer la autoridad del Presidente de la República si el "NO" gana en esa región. Se esperan iguales posiciones de Beni, Tarija y Pando.

El Prefecto Cossío de Tarija ha advertido que solo aceptará los resultados si se garantiza su transparencia. Surgen dos opciones en la premisa: si gana el NO a Evo Morales y él se mantiene en su cargo, los resultados, en su lectura serían mínimamente transparentes. Si por el contrario, existe el riesgo de que sea revocado, por supuesto que el argumento del fraude será inmediatamente utilizado. Igual actitud se espera en el Departamento de Pando donde existe riesgo de revocatoria del mandato del Prefecto Leopoldo Fernández.

El prefecto de Cochabamba Manfred Reyesvilla ha manifestado abierta y públicamente que él no está en competencia y que no aceptará ningún resultado del cual no haya participado. Tiene adelantados los trámites ante Tribunal Constitucional y por lo tanto no cederá ni un solo argumento que no se tome como legal, desde su perspectiva. Se anticipa que la única posibilidad de sacarlo del cargo sería por la vía violenta repitiendo los sucesos del 11 de enero del 2007.

En Sucre capital del departamento de Chuquisaca, existe una posición renuente a aceptar la autoridad de Evo Morales. El hecho que hayan obligado a Evo Morales a desistir de su obligación constitucional de presidir los actos oficiales del 6 de Agosto en la Casa de la Libertad, es sobradamente elocuente de la posición chuquisaqueña. Se esperan los resultados electorales y la posición final del voto provincial para configurar la correlación de fuerzas en dicho departamento. Hasta el momento los cálculos plantean un rechazo mayoritario a Evo Morales.

El tema del padrón electoral es un argumento que se encuentra listo para ser utilizado como instrumento legal, dependiendo de los resultados del 10 de agosto. La artillería de la oposición se encuentra preparada en las acciones del Diputado por Unidad Nacional y la Diputada Ninoska Lazarte, sobre las irregularidades en los procesos de identificación. La propia OEA ha insinuado que cualquier hecho irregular en la adecuación del padrón supondría una auditoría de al menos 4 meses de trabajo, con lo que cualquier acción legal orientada por esa perspectiva podría dilatar una decisión final, entrampada en los tribunales. De igual manera, la interpretación de los resultados propuesta por la Corte Nacional Electoral, ha sido resignada a eso, una interpretación propuesta. El Vicepresidente García Linera, como Presidente nato del Congreso advirtió que solo dicho poder del Estado puede emitir juicio sobre la situación, con lo que, cualquier disputa posterior tendrán en el escenario parlamentario otra posibilidad de resolución.

Los conflictos sociales como la huelga de hambre de los cívicos y prefectos por el IDH, buscan generar un desgaste adicional al impulso gubernamental, sin embargo, podrían precipitar un efecto de polarización extrema si existe alguna acción orientada al cumplimiento del “auto de buen gobierno” necesario de emitirse por la ley electoral. Se prevé que las acciones tendrían la intención de prolongarse más allá de la fecha del Referéndum, dependiendo de los resultados.

Por su parte, el gobierno sabe que solamente ganando el referéndum podría reposicionar su propuesta de constitución que parece archivada en los anales de la historia. No obstante y simplemente revisando las promesas vertidas por Evo Morales en su discurso de posesión, podemos anticipar que solo la aplicación de la Reforma Constitucional, podrá garantizar el cumplimiento de la oferta de cambio del presidente y su partido. Sin ella, su situación será tan frágil y endeble como hasta hoy. El capital político y discursivo se acabaría y necesita del presupuesto legal para poder hacerse del poder de manera definitiva, tal y como lo conciben en el entorno Presidencial.

La madre de todas la batallas, parece será propuesta después de los resultados electorales de la consulta, siendo el Referéndum solo su antesala. Los adversarios vienen preparando sus acciones legales y sociales, en función a las sumas y restas, interpretaciones y/o conciliaciones que se puedan establecer. Con ese panorama el revocatorio no resolverá, ni mucho menos, ninguna de las situaciones a las que hemos llegado hasta la fecha.

¿Defensores de la derecha?

2008-07-29T11:01:00.002-04:00

El proceso de “cambio” encabezado por Evo Morales ha tenido la virtud (o el defecto, según se quiera ver) de polarizar y reducir el continuo ideológico entre quienes los apoyan y los que no. Los primeros son sus aliados y amigos, por el contrario los que discrepan son sus declarados enemigos. Fácil receta para generar adhesiones y pasiones, en un camino procedimental y discursivo al que han apostado el presidente y su entorno más cercano. El discurso de los gestores del “cambio” es envolvente, repetitivo y utiliza las probadas fórmulas de la descalificación, la denuncia, la judicialización y la amenaza al enemigo (pues ha dejado la calidad de adversario). En ese juego de estar a favor o en contra, los matices son imposibles. Discrepar con Evo es defender a la derecha, a la oligarquía, a cuatro familias y/o al neoliberalismo. La reducción perversa es una fórmula muy antigua que busca determinar “buenos y malos” en una perspectiva de negro y blanco, sin tomar en cuenta la escala de grises.

El discurso es tan eficaz que muchos hemos llegado a interpelarnos y terminamos preguntándonos y cuestionándonos sobre nuestra adhesión política y hasta sobre nuestra propia escala de valores. Desde enero de 2006, los críticos al status quo, nos hemos visto arrinconados en nuestra individual acción, con la fuerza y el ímpetu discursivo de los administradores del poder a la cabeza de Evo Morales y el MAS. La crítica como ejercicio y derecho, transforma su naturaleza en la etiqueta y la reducción. La propaganda actúa como fuerza de sostenimiento y la crítica al régimen es bautizada como la “defensa de la derecha”. Los principios de la “izquierda” habrían sido conquistados por los “revolucionarios” de turno y los que no estén de acuerdo se pasan automáticamente al lado de la “reacción”.

Los Referéndum por Estatutos Autonómicos nos ubicaron en el dilema sobre nuestra adhesión simbólica a un tipo de país, respecto de la defensa o condena de las autonomías, sin posibilidad de cuestionar los alcances mínimos o máximos, establecer debate y proponer alternativa. El Referéndum Revocatorio, actualmente nos sitúa de manera obligada en la posibilidad de defender a personajes como Pepe Lucho Paredes o Mánfred Reyesvilla, por el solo hecho juzgar negativamente la marcha del gobierno y la gestión de Morales. La reducción simbólica y discursiva hábilmente administrada por el gobierno es proponer un disyuntiva maniquea, de que el votar en contra la continuidad del presidente, significaría implícitamente el apoyar a Prefecto opositor que nos tocare.

En el plano mediático, de igual manera, a partir de la voluntad de etiquetar de parte de los inquilinos de la Plaza Murillo y su consecuente reacción en la toma de posición de los medios más influyentes del país, ha implicado a la ciudadanía, proponiendo que criticar al canal 7 es implícitamente asumir la posición de medios como UNITEL o los otros medios del activismo regional e ideológico. Así, la intención es hacernos aparecer defendiendo “por defecto” (antes que por afecto) a la reacción. La posibilidad SI/SI o NO/NO pareciera inconcebible y se torna funcional a los polos del conflicto. Que difícil resulta razonar y proponer censurar con el voto al gobierno sin tener que apoyar a un Manfred o un Pepelucho, conociendo que de ambos polos del conflicto, no se fabrica una sola solución.

Saludando de Julio el gran día

2008-07-15T20:40:00.003-04:00

Porque mi ciudad sea la referencia nacional de siempre, porque deje su estrangulamiento y deje de vivir al ritmo de los mezquinos intereses de unos pocos en desmedro de los muchos. Porque vuelva a ser el espacio de la libertad y la propuesta. Por todo ello SALUD paceños, SALUD La Paz, SALUD Libertad.

Conspiranoia II

2008-07-09T18:02:00.004-04:00

Hace varios meses, publiqué un post al respecto de la escalada de afirmaciones sobre supuestas conspiraciones que fueron denunciadas por el Gobierno y por los sujetos opositores. La "conspiranoia" no ha cesado, más bien se ha incrementado. El vértigo de la conspiración, nos sitúa en un contexto de "guerra fría" donde todos comenzamos a desconfiar de todos. Los escenarios de conspiración se establecen con mucha imaginación, creatividad y hasta con la propia realidad. USAID, Ponchos Rojos, Unionistas, Chachapumas F10, Venezolanos, De la Cruz, Nación Camba, Medios de Comunicación y Grupos Delta, entre otros tantos, moldean el imaginario colectivo, cimentando las formas de la diferencia y la desconfianza.

Un solo comentario: ¡Viva la Esperanza!

2008-07-02T19:50:00.003-04:00

Todo un personaje

2008-07-01T11:04:00.004-04:00

El hombre es todo un personaje, claro que de una historieta rara y poco entendible. El personaje es convocado con afán recurrente y es la ficha fundamental de los programas matinales y nocturnos de las redes de televisión (especialmente cruceñas), pues el hombre vende y genera polémica. El personaje se atribuye la salida de Sánchez de Lozada del gobierno y la representación de un ciudad de más de 800 mil habitantes. El caballero amenazó con marchar a combatir a Santa Cruz muchas veces y con varios inventos, a saber: los "Talibanes Aymaras" fue un producto de gran éxito mediático (que pasó de la lucha social a los rings de la lucha libre, por increíble que parezca) y el anuncio de la "fundación" de "una nueva ciudad en plena ciudad de Santa Cruz" (digno de Les Luthiers), fue otro "hit" de alto rating televisivo. El sujeto, estuvo envuelto en la violenta e irracional de ataque a bares y lenocinios de la ciudad a la que dice representar, el problema es que en el ajuste legal, fue denunciado de extorsión y matonaje, al mejor estilo de la mafia Newyorquina.

El sujeto da para todo, recién encabezó la movida de protesta a la Embajada Norteamericana y se dio el gusto de quemarla en San Juan con un modelo a escala (obviamente todo fue televisado). La última es de fábula: reconoció a nombre del gobierno (no sabemos si es parte de él) que el atentado de Yacuiba o los universitarios aprehendidos con dinamita en Sucre, forman parte de un camino revolucionario que hay que recorrer y del cual él es suscriptor. Afirmó haber sido invitado a participar en acciones similares por personajes ligados al gobierno, pero "por razones de tiempo" no pudo asumirlas plenamente. Carlos Valverde se refirió al hecho con bastante propiedad gráfica sobre éste último hecho diciendo que si verdaderamente este sujeto estuviera comprometido en ese tipo de hechos, ya habría sido ajusticiado por sus propios camaradas, bajo el cargo de delator.

Lejos de la anécdota, que puede parecer lúdica y risible si uno no la ve situación en contexto, el personaje muestra claras señales de desequilibrio mental. Lo que no tendría mayor relevancia social si su presencia en los medios (alentada y fomentada por varios productores de programas) no fuera tan recurrente, pero fundamentalmente orientada a la polémica y la polarización. Algún estudio empírico que me toco desarrollar, mostró que el sujeto es fuente privilegiada para redes televisivas como la RED UNO y UNITEL. La pregunta inevitable es saber si esa elección de fuente se corresponde a una realidad de mínimo criterio objetivo, o busca privilegiar el escenario de conflictividad extrema en el que miramos el noticiero televisivo como parte de nuestra cotidianidad desde hace algunos años. Finalmente el personaje, existe y es probablemente inocuo en su real acción, pero la perversidad esta en el manejo recurrente de su cobertura noticiosa y amplificación mediática. Los guionistas de estos desastres mediáticos que vienen alentando la cinematográfica y mercantil visión de personajes ("buenos y malos", según se quiera ver) como "Ponchos Rojos","Unionistas" y "Talibanes Aymaras", deberían comprometerse más con la realidad y aportar al sentido de la crítica desde una perspectiva más honesta. Pero claro, hay que comprender también que la verdad, la mayoría de las veces, no vende.

En La Paz con Franco Gamboa

2008-06-26T19:23:00.004-04:00

El café Alexander de El Prado de La Paz, fue el lugar para la maravillosa posibilidad de reencontrar a un viejo amigo como es Franco Gamboa. Su lucidez y capacidad lo vuelven a convocar a nuevos retos fuera del país, pero su aporte ahora estará vigente en el blog "Principio Esperanza", que ya se encuentra en línea y esperamos sea actualizado con la oportunidad y talento de Franco. Repitiendo su arenga: ¡¡Adelante Comandante!!

Cortinas de Humo (1)

2008-06-11T23:21:00.003-04:00

"La reina poseía un espejo que respondía a cuantas preguntas se le formulaban. Como era muy vanidosa, siempre hacía la misma constante demanda. Siempre el espejo parlante contestaba: ¡Mi reina, ninguna estrella apaga tu luz brillante, por que tú eres la más bella" Llena de orgullo la reina volvía a sentarse en su trono". (Blancanieves y los siete enanitos).

Provoco con los siguientes hechos para ver si son o no "cortinas de humo":
1. Secuestro de Roberto Sandoval
2. Descubrimiento del asilo político de Sánchez Berzaín
3. El comentario sobre la gordura de Alan García
4. La condena oficial a la represión policial a la marcha contra la embajada americana, con la consecuente destitución al Comandante de La Paz.
5. La sumatoria y cáculo oficial de votantes que reflejan que la abstención ganó o empató en los tres departamentos donde se hizo la consulta por estatutos autonómicos.

Provoco con los siguientes hechos para ver si son o no problemas reales:
1. La inflación que a Junio ha superado la meta oficial
2. La agobiante situación del gobierno respecto de la falta de inversión
3. La agobiante situación del gobierno respecto de las demandas de arbitraje

El gordo García

2008-06-05T16:43:00.002-04:00

Si alguna característica tiene Evo Morales, desde que asumió la Presidencia de la República de Bolivia es que es una figura que genera mucha noticia (que no precisamente es información). A partir de ello es un deleite para el periodismo nacional y, por supuesto, el internacional, por tanto material publicable. Me confesaba un colega periodista independiente, que atiende requerimientos internacionales, que desde la asunción de Evo, tiene mucho más trabajo, lo cual repercute positivamente en su economía personal. Pero al margen de la anécdota, los bolivianos hemos entrado en el ritmo noticioso de Morales con una impresionante cantidad de hechos “noticiables” que nacen a partir de su propia boca.

En nuestra joven democracia, los presidentes de turno han tenido muchas características que van desde el hiper-discreto Víctor Paz que otorgo una sola entrevista durante su gestión de cuatro años, pasando por un mediático Jaime Paz Zamora que embelezado por la naciente televisión privada, gustaba de imponer bastante frivolidad a su paso por el Palacio Quemado. Sánchez de Lozada, Banzer, Quiroga, Mesa y Rodríguez Veltzé, cada uno a su turno, fueron lo suficientemente cautos para evitar mayores e innecesarios riesgos de exposición ante los medios, pero definitivamente ninguno de ellos se compara en la capacidad generadora de hechos noticiosos a nuestro actual presidente.

El tema no sería un problema, si la experiencia acumulada a nivel mundial no aconsejara la preservación de la figura del Estadista, respecto de la cotidianidad de la gestión y los asuntos –mayores y menores- del mundo político en áreas que debe atender un gobierno central. Para ello, los presidentes de gobierno cuentan con sus equipos ministeriales quienes, según su área, se ocupan de atender los asuntos correspondientes a su campo y dejan al “número uno”, los asuntos trascendentales de la tarea de gobernar un país. Los manuales de Comunicación Política, recomiendan que el Presidente, busque estar “por encima del bien y del mal” respecto de lo cotidiano, para ser la última palabra que brinde las soluciones y/o proponga el mecanismo de solución al problema.

Evo Morales opina sobre fútbol, sobre la sede de la ONU, sobre la vida privada de los periodistas, sobre política internacional y hasta sobre el estado corporal del Presidente peruano. Al respecto de la última situación con Alan García, a quien Evo Morales le acusó de “estar gordo y menos antiimperialista que antes”, el Senador Antonio Peredo Leigue, salió al paso para decir que el presidente buscó la manera más gráfica de enviar un mensaje fraterno de crítica y diferenciación ideológica, pero lo cierto es que el exabrupto ha generado un nuevo argumento en la deteriorada relación con el vecino país.

La pregunta necesaria es ¿para qué? La diferenciación ideológica se da en hechos que muestren que una gestión con determinado perfil es mejor que cualquier otra, sobre la base de resultados, no sobre discursos y menos sobre comentarios tan superficiales como la apariencia física. Evo Morales es el boliviano más internacional de la historia, por su origen, su trayectoria, su acumulación y por ser la encarnación simbólica de una lucha por inclusión en una sociedad harto excluyente como la boliviana. Eso no está en discusión ni nadie se lo quita, pero pensar que a través de la declaración diaria, la sobre exposición mediática, el discurso ideologizado o el querer ser la figura unívoca de una gestión -que pretende ser histórica- se lograrán los objetivos trazados, es un riesgo demasiado grande.

Evo podrá ser historia en la medida que responda a las demandas de la gente que lo eligió y también de aquella que no comparte sus postulados. El cambio propuesto será comprobado en la medida en que los bolivianos sintamos la transformación en nuestra opción de futuro, en la certidumbre de la realidad y finalmente, en nuestros bolsillos y mesa, cuando no suframos carencia de las necesidades básicas -como hoy ocurre en gran parte de la población-. El tiempo político se agota en el discurso que lo sostiene, pues llega el momento de los resultados y estos están, lastimosamente, en la economía. La arenga y el comentario fútil no son suficientes si no se acompañan de señales tangibles y evidentes, que sí son necesarios. Por lo pronto, asumo que las mayoría de los bolivianos no nos importa cuánto pesa Alan García, solamente nos genera insomnio la incertidumbre sobre el futuro que hasta el momento no encuentra respuestas en la gestión de nuestro locuaz presidente.

Acción de un blogger hace cambiar posición de la BBC

2008-05-23T18:54:00.003-04:00

Este post no busca hacer ninguna valoración ideológica sobre el hecho, sino trata de mostrar la fuerza de la acción ciudadana con las nuevas herramientas que la tecnología proporciona. Una movilización a partir de los blogs posibilitó un cambio de posición a la poderosa BBC de Londres.

Vea el testimonio del aludido en video en el siguiente vínculo: http://www.diariocritico.com/tv/video/2428/pregunta-david-andina.html

David Andina es el blogger que, gracias a su iniciativa, consiguió que la poderosa cadena británica BBC rectificara una información en la que llamaba al sanguinario terrorista etarra Francisco Javier López Peña “líder político de ETA”. Ésta es su historia, contada en primera persona.
Por David Andina (*)

La noche de la detención de la cúpula de ETA visite antes de acostarme la web de la BBC para ver las últimas noticias de las primarias americanas que se celebraban esa noche. Cual fue mi sorpresa cuando en las noticias de última hora leo como titular destacado: “Detenido el líder político de ETA”. Entrando en la noticia el resaltado es igual de sorprendente: “Arrestado el líder político del movimiento separatista vasco”.

No podía entender cómo a estas alturas, después de más de 40 años de asesinatos y atentados, un medio del prestigio de la BBC titulaba así la detención del número uno de ETA. En la noticia no había ni rastro de la palabra terrorista, ni banda armada… sólo una neutral contextualización a la hora de referirse a ETA como una organización que es “acusada” (no juzgada, ni sentenciada por tribunales democráticos) de cometer más de 800 asesinatos.

Me pregunté en ese momento qué pensaría un internauta poco informado que leyese esa noticia. Qué pensaría un internauta de esa detención por ser simplemente líder político de un movimiento separatista y no por ser un terrorista acusado de ser el número uno de ETA y de dar la orden para cometer los últimos atentados de la banda que han acabado con la vida de seis personas inocentes.

En ese momento me decidí a hacer algo, consciente de que posiblemente no sirviese para mucho. Colgué en mi blog personal la infame noticia de la BBC y las direcciones de su web para emitir quejas a través de su web para que todo el que quisiese pudiese protestar personalmente por el contenido de la noticia. La modesta iniciativa a través de otros blogs, de redes sociales, de menéame y a través de la página web de UPyD, partido al que estoy afiliado, fue creciendo exponencialmente. En unas horas mi blog recibió más de dos mil visitas y la BBC debió verse abrumada por el volumen de ciudadanos españoles indignados con su cobertura de la noticia.

Durante las primeras horas respondieron con un mensaje en el cual venían a decir que no podían juzgar como terrorista a un miembro de ETA porque hay gente que no los considera terroristas, sino con legitimidad para hacer lo que hacen y que, por tanto, no cambiaban la redacción de la noticia. Sin embargo, llegó un momento en que se vieron obligados a rectificar. Fue entonces cuando su respuesta a las quejas cambió y pasaron a titular la noticia de una manera más precisa (“Arrestado el máximo jefe de ETA”) y mejor contextualizada, aunque seguían omitiendo el uso de la palabra terrorista.

Finalmente lo conseguimos. No fui yo sólo, sino que fueron los centenares o miles de internautas que se tomaron su tiempo para escribir en ingles a la BBC y protestar por la noticia. Todavía queda mucho camino por recorrer para que algunos medios internacionales llamen a los terroristas por su nombre, porque parece que el hecho de que exista ya un listado de organizaciones terroristas consensuado por la Unión Europea y el clamor generalizado sobre el significado de ciertas palabras tras los atentados del 11-S, 11-M y 7-J no es suficiente todavía. Sin embargo, conseguimos que el número uno de ETA no siguiese siendo considerado por la prestigiosa BBC como el líder político del movimiento separatista vasco.

Para finalizar sólo me queda dar las gracias a todos aquellos que ayudaron a que esta iniciativa tuviese éxito y a Diariocrítico por reflejarlo en su web.

(*) David Andina es blogger y militante de Unión, Progreso y Democracia, (UPyD)

El estado de la cuestión

2008-05-21T20:20:00.005-04:00

El Referéndum parece ser la última instancia previa al enfrentamiento violento, repiten los actores políticos del momento. Y no deja de ser verdad, pues la diferencia entre bolivianos parece sumar y seguir a cada momento. A la diferencia ideológica, se ha agregado la diferencia regional y étnica, poniendo en riesgo la nunca entendida “unidad” nacional. El “soberano” se expresará nuevamente para premiar o sentenciar al cambio de las primeras autoridades del Estado Boliviano. Será el cuarto (¿o séptimo?) referéndum en menos de cuatro años y volveremos a la dinámica electoral polarizada, anticipando extrema pasión de los activistas. Revisando algunas imágenes de lo que pasó y de lo que puede anticiparse en el Revocatorio de agosto, el panorama no parece cambiar significativamente.

Pese a su desprestigio internacional, el Referéndum cruceño del 4 de mayo, mostró una comprometida orientación democrática de los cruceños con su región y futuro. Si alguna imagen se puede destacar de la jornada de la consulta Santa Cruz, fue la profunda vocación democrática del pueblo. Fue conmovedor ver a los ciudadanos cuidar su proceso de manera militante y defender su ánfora, cual tesoro que les garantizaba la posibilidad de un futuro “para mejor”. Sin policía, ni protección institucional del Estado, además con aparatos de choque financiados desde los circuitos oficiales, el evento se llevó adelante y ningún argumento retórico puede negar su legitimidad. Las conclusiones legales son inciertas seguramente, pero esa fue la apuesta de un pueblo que busca encontrase con su destino. Es muy difícil establecer que los cruceños en su totalidad hayan comprendido los alcances del instrumento legal denominado Estatuto Autonómico, pero lo que no puede negarse, es que bajo esa consigna simbólica y discursiva, pretenden trazar los mapas de su nueva realidad.

Habrá oportunidad para comentar los contenidos del instrumento autonómico, que puede incluir aspectos contradictorios a la premisa de cambio dispuesta en el país a través del texto constitucional aprobado por el MAS y la propia racionalidad de los presupuestos legales. Pero al margen de cualquier adhesión a posturas ideológicas vigentes, la entelequia autonomía es un icono simbólico que ha podido generar un acuerdo regional y cultural de identidad que ha trascendido las simples acciones de marketing electoral de un proceso electoral cualquiera. La autonomía es ahora un valor intrínseco al ser cruceño (además de los otros departamentos orientales y Tarija), pero lo interesante es que se ha sabido acompañar de dos valores adicionales: la inclusión y la democracia. Pues lejos de responder a la provocación lograron promover la disciplina democrática.

La palabra autonomía comienza a dejar de ser temida en otros contextos geográficos
Santa Cruz intuye que este es un camino sin retorno en el que su situación de periferia política será transformada para ponerse a tono con su status de centro económico. Se ha precipitado la generación de una identidad muy fuerte en base a sus códigos culturales antiguos y nuevos, pero es innegable un rumbo trazado de parte del liderazgo regional oriental y tarijeño. Beni y Pando son los siguientes departamentos que asumirán la consigna con similares características y lejos de acomplejarse con la reacción discursiva oficial, la movilización ciudadana en dichas regiones parece gozar de la misma vitalidad que la cruceña.

La incógnita es saber si ese “andar juntos” de los cruceños (y los otros) continuará por algún pedazo histórico adicional, solo el tiempo lo dirá. Sin embargo, se han establecido los cimientos de una lógica de entendimiento de su cotidianidad en función a su medio ambiente y su realidad concreta. Ya podrán establecer su sistema de filiación partidaria, cada uno con su propia interpretación de la autonomía, con su propia visión de gestión y con su propia filiación ideológica. Seguramente veremos la transición (natural) de los liderazgos regionales a formas políticas más identificables. En el otro polo de la confrontación, tampoco se puede negar la cohesión de los aparatos orgánicos de defensa del proceso de transformación encabezado por Evo Morales y que seguramente cobrarán renovada vitalidad en miras al hecho electoral de agosto próximo.

Mientras tanto las agonizantes formas partidarias buscan encontrar el conjuro simbólico a su desplazamiento del escenario nacional, encontrando eco en las propias acciones del debilitado esquema oficial. La aprobación del Referéndum Revocatorio, parece estar orientada a esa lógica. El Presidente desplegará toda la artillería de gestión que fue más política, discursiva y simbólica que de transformación estructural. Apelará al posible voto de los bolivianos en el exterior que abrirá un nuevo debate sobre nacionalidad y ciudadanía. Los Prefectos entrarán en una cuenta regresiva para confrontar su gestión con las evaluaciones ciudadanas, que de igual forma tuvieron su cimiento en el discurso y la acción política. Por tanto la representación institucional en el parlamento volverá a reposicionarse como centro del debate político. Los procesos autonómicos encontrarán el freno al impulso inercial otorgado por los referendos regionales y la concentración de la atención pública vuelven al contexto nacional. Los Referendos continuarán evitando (o fomentando) la confrontación entre con-nacionales, mientras tanto la crónica incertidumbre seguirá agobiando a los ciudadanos de a pie, que asumen estoicamente su cotidianidad con momentos de estabilidad cada vez más breves. Hasta dónde y hasta cuándo lo soportarán, sólo la historia lo revelará.

Santa Cruz, mayo de 2008

40 años después (Mayo de 1968)

2008-05-13T20:19:00.003-04:00

Comienzo esta provocación con la mención simple de los hechos que buscaron transformar al mundo hace 40 años. El mundo era una "olla de presión", en Paris fermentaba la revolución intelectual, Vietnam colapsaba al país del norte, en Praga las flores se enfrentaban a los tanques y en México, Tlatelolco marcaba con sangre a una generación.

El efecto Arce Catacora

2008-04-28T17:43:00.003-04:00

Si alguna característica tuvo el MAS (el partido), es que como instrumento político de los movimiento sociales no se sujetó a las directrices de las recetas enlatadas de las modernas (y discutibles) disciplinas del marketing electoral. Los resultados del 2002 fueron una muestra elocuente de lo que se debe hacer en campaña electoral cuando se cuenta con una verdad y una convicción propia y defendible ante cualquier escenario adverso.

Muchos “Managers” de las consultoras internacionales y nacionales contratadas por los partidos en contienda, rompieron su vínculo a dogmas y procedimientos mecánicos de aplicación de la fórmula, a favor de realidades multidimensionales de realidad política en contextos sociales como el boliviano. Ya antes, señales de comportamiento electoral y político como las de CONDEPA habían anunciado que las famosas “espirales del silencio” eran fenómenos muy complejos en Bolivia y sus dimensiones sociales, por lo que había que ir con mayor cuidado por lo heterogéneo de la sociedad en el país.

En las elecciones del 2002, también quedó fresca en la memoria de los bolivianos, la acción del entonces embajador norteamericano de apellido Rocha, que en un impulso nada calculado, emitió una premisa discursiva que favoreció al MAS en un momento de definición electoral. El “efecto Rocha” fue analizado como un hecho muy influyente (aunque no definitivo) que posibilitó la toma de posición de sectores de la población en la calidad de indecisos. Por los sorpresivos resultados electorales de aquella oportunidad, la mayor cantidad de voto acumulada a favor de una candidatura mostró que el MAS fue el destinatario de la misma.

En la actual circunstancia electoral en Santa Cruz y teniendo en cuenta la alta polarización entre centralismo y autonomía, la decisión gubernamental de congelar las cuentas de la Prefectura, mostrando la atrabiliaria posibilidad de ejercer la fuerza (aunque legítima), es un hecho que puede ser determinante en la decisión electoral de aquellos que tenían la incertidumbre al respecto. Si alguien tenía dudas sobre la fuerza (perversa) del centralismo, puede sentir en la actitud del gobierno esa magnitud e intensidad, que a estas alturas del momento político solo perjudica la deteriorada imagen del esquema oficial, pues en el énfasis mediático que harán de ella, seguramente los perdedores serán los miembros del ejecutivo.

Esa muestra de poder con alta dosis de soberbia, en la exposición realizada por el actual Ministro de Finanzas, puede convertirse en el factor “Arce Catacora” que pueda cerrar definitivamente los números de electores en al futura contienda del 4 de mayo. El hecho cuya meditación sobre el impacto, a mi modo de ver, no tuvo el suficiente tiempo y cálculo, es sin duda una acción que generará una reacción. En tan delicado momento, la reacción se manifestará con mayor impacto, pues la “sensación térmica” está agudizada. Será una lastima para el MAS y su proyecto de transformación, pues podrían ser víctimas de aquella circunstancia que antes los benefició. Los opositores sonreirán recordando aquel momento de mayo de 2002, cuando se dijo que el mejor aliado de Evo Morales había sido el propio embajador norteamericano.

Inventando la diferencia III

2008-03-27T16:29:00.002-04:00

Si alguna virtud pudo haber tenido el gobierno de Evo Morales es que precipitó el proceso del debate sobre las diferencias y su discusión es un proceso que se entiende y asume como irreversible. Sin embargo y por el impulso simbólico y discursivo de la propuesta de “cambio” afianzada en el propio discurso de la diferencia, hoy asistimos al espectáculo del “descubrimiento” de la misma y en muchos casos a la invención o inducción de otras distintas. En la actual coyuntura, es muy fácil escuchar multiplicidad de discursos alrededor de la diferencia entre los otrora sujetos unidos en la “bolivianidad”. Los “altoperuanos” habían sido radicalmente distintos de los amazónicos, los centralistas aparecieron genéticamente antagónicos con los autonomistas, los urbanos resultaron ser los verdugos de los rurales, los Q’aras absolutamente incompatibles a los T’aras, los cambas superiores a los collas y los originarios, a su vez, mejores que los mestizos y todos los demás. La sumatoria de distintos exacerba imaginarios sociales de distinciones muchas y desvía la atención de la diferencia real, como es la urgente, principal y determinante que se resume en la variable económica. Esa que se vive en todas la realidades y que mantiene la histórica relación entre ricos y pobres.

En Bolivia como en muchas partes del mundo, los desiguales, disputan los recursos de la escasez y el conflicto pretende explicarse sobre múltiples formas de la diferencia, dejando de lado la perversidad de los intereses económicos que no tienen nación, ni identidad, ni se adscriben a ninguna diferencia formal. Sin embargo, “las diferencias” actuales calzan a la situación para explicar el conflicto boliviano. Ahí aparecen los iluminados y plantean el reconocimiento torpe y demagógico de la diferencia, para instrumentalizarla en la visión política de corto plazo. En esa circunstancia, la precaria institucionalidad del Estado boliviano, termina por hacerse añicos, pues las diferencias se manifiestan en propuestas constitucionales, en la distribución de derechos y hasta en la responsabilidad frente a los deberes. En el momento actual, comienzan a transformarse las diferencias para proponer ciudadanos de una u otra categoría, la igualdad jurídica se trastorna y la capacidad estatal para distinguir las diferencias, si nunca funcionó, hoy menos. El conflicto entre lo colectivo y lo individual atemoriza las formas culturales. Las intolerancias de los excluidos de antes generan intolerancias para los excluyentes de hoy. Los circunstanciales administradores del poder fomentan la diferencia con el fin mezquino de la promesa y el respaldo electoral, sin saber que en el tiempo esa es un arma de doble filo que puede volverse en su contra. La fragmentación de la demanda rompe las lógicas de representación y las espirales del silencio frente a las consignas postergan las demandas reales respecto de las construidas en el discurso.

El fetiche del Estado omnipotente y omnipresente sirve como herramienta coyuntural para garantizar la adhesión discursiva mas no se puede pensar en una perspectiva sostenible en el tiempo. Las expectativas crecen y se multiplican, mientras las respuestas se hacen esperar (como siempre), por la debilidad institucional del Estado (desde siempre). La autoridad se rompe una vez más y la acción directa confunde el logro inmediato respecto de la opción real de futuro. El caótico escenario se vuelve funcional y cómplice a los partidarios del Status Quo que buscan la inviabilidad de cualquier postulado de cambio. Los difusores del cambio entran al juego propuesto por sus antagónicos rifando la posibilidad de transformación. Los distintos de siempre configuran la verdadera “desigualdad” mensurable en rangos económicos, castrando en unos y otros la posibilidad de proponer un ciclo de desarrollo vital y certero.

Si Bolivia es desigual en un contexto regional de desigualdad como es Latinoamérica, ahora encuentra mayores factores de distinción y diferencia que la alejan de soluciones posibles a esa misma contradicción. La reflexión no tiene la intención de negar realidades de diferencia que se han traducido en exclusión, racismo, sexismo y otras formas de diferenciación en la historia boliviana, pero lo que en la práctica debería tender a reconocer la diferencia para buscar su complementariedad hoy solo sirve para profundizarlas, distanciarlas y, en gran medida, frivolizarlas. El enconado e irresponsable juego discursivo de las diferencias acrecenta las mismas hacia un punto sin retorno. Así, la incertidumbre vuelve a ser el fantasma que hace guardia a las puertas de las opciones de futuro y los únicos que ganan son aquellos que crearon la diferencia primera y que mantiene las relaciones de desigualdad a su favor.

Inventando la Diferencia II

2008-03-25T19:02:00.002-04:00

El proceso de cambio en Bolivia es el producto de un sutil y silenciosos avance en el reconocimiento de múltiples diferencias que se habían mantenido “escondidas” en los distintos ensayos de construcción nacional desde la fundación de la República. La diferencia era manifiesta en la realidad cotidiana, pero era invisible en la interpretación teórica e intelectual. La emergencia de “los otros” en formas de búsqueda de identidades, generó la incógnita de la ecuación global – local, en la que un país como Bolivia pudo explicarse. No obstante, el proceso democrático comenzó a reconocer los problemas de manera superficial y la práctica instrumental del factor electoral impidió que los problemas sean advertidos de manera profunda. En una perversa seducción por las formas mediáticas, la democracia se convirtió en la forma de reproducción de las exclusiones centenarias y el ejercicio electoral se convirtió en un festival de colores, banderas y formas, antes que de propuestas, respuestas y hechos. Con tales cimientos, el edificio de la democracia formal y pactada, no tenía más destino que derrumbarse, con sus arquitectos, constructores y albañiles.

La “bolivianidad” había sido una fantasía creada artificialmente durante más de siglo y medio, pero lo más grave, es que no había sido más que un collage de diferencias superpuestas unas sobre otras. El informe de Desarrollo Humando 2007 del PNUD estableció que tenemos una multiplicidad de identidades culturales por lo que no existe “una nación única, homogénea y avasalladora”. Hay una nación plural y heterogénea en continuo proceso de construcción, hay un estado intercultural, que es inconcluso e inconsistente para el desarrollo nacional. La redacción del informe establece que en la institucionalidad estatal ha estado siempre presente la figura del “poder dual”. El Estado ha estado secularmente ausente de distintas dimensiones de la geografía territorial y social de Bolivia. Grupos sociales de distinta índole, han fungido de Estado ante la ausencia del mismo, en los ámbitos de la representación, de la distribución, de la administración de justicia, entre muchos más. La crisis de institucionalidad ha sido elemento articulador de las formas de organización política, más ningún proyecto en función de poder logró resolverla.

Evo Morales, hombre proveniente de la lucha sindical, capitalizó para sí las formas y manifestaciones de las distintas emergencias del país, en el momento de la hecatombe de las formas democráticas anteriores a su asunción al mando. La causa fundamental reivindicada, fue la matriz indígena que le ha permitido desentenderse de su pasado sindical como campesino productor de hoja de coca (emparentado a las formas de narcotráfico), para construir una imagen “mandeliana” de un liderazgo a nivel internacional. Supo posicionar a Bolivia en los intereses de la agenda internacional con hechos simbólicos muy importantes como la denominada “Nacionalización de los Hidrocarburos” y su afrenta a las más importantes inversiones extranjeras en el país. El año 2006 y coincidiendo con asunción al mando de la república boliviana, Morales comandó una vorágine de acciones (simbólicas y discursivas) que prácticamente arrinconó la reacción opositora y llevó al espacio público nacional a una suerte de monólogo gubernamental que sacudió las anquilosadas estructuras del status quo informativo, proponiendo la oferta del “cambio”. Nacionalización, inclusión indígena o desmantelamiento del sistema neoliberal, fueron los impulsos discursivos sobre los que se sucedían diariamente acciones que comenzaban a organizar una caótica sumatoria de respuestas a demandas insatisfechas. La voluntad expresada en la palabra de Morales mostraba un ímpetu envidiable, pues era el resultado de una vitalidad política otorgada por el electorado que había depositado en él su esperanza en el cambio propuesto.

No obstante, la influencia y los recursos económicos de Hugo Chávez han posibilitado que países como Bolivia, Ecuador y Nicaragua hayan entrado al esquema diseñado por el mismo. Con el simbólico apoyo de La Habana en la mítica figura de Fidel Castro, los países mencionados han comenzado una renovada forma de relacionamiento internacional con similares rasgos y acciones. La irreverencia ante la administración Bush, el cuestionamiento a los agentes de la inversión extranjera y empresas transnacionales, el desconocimiento y rechazo a los acuerdos internacionales de libre comercio con bloques consolidados, el desafío mediático a los agentes opositores, el desahucio al sistema tradicional de partidos y la extrema polarización interna. Hasta la fecha la formula apenas comienza a funcionar aunque el desgaste por el riesgo de la apuesta es evidente. Chávez fue derrotado electoralmente en su intención de hacerse presidente vitalicio y Morales siente el crecimiento de los factores opositores regionales. Ortega y Correa todavía viven la administración de su capital electoral fruto de sus recientes victorias, aunque se anticipan fuertes escenarios de cuestionamiento interno.

Inventando la diferencia (I)

2008-03-18T17:50:00.003-04:00

Personalmente fui militante de las propuestas de reconocimiento de las diferencias. En un país de sociedad y cultura “abigarrada”, era imposible seguir pensándolo como una sola unidad, en un solo proyecto y en una sola dimensión. Me enfrenté durante años a los defensores de la unipolaridad de las relaciones y guardé cautela ante las propuestas de un discurso envolvente, mas no del todo convincente, sobre el futuro de los pueblos. Si muchos se impresionaron con la premisa del “fin de las ideologías” en los últimos años del pasado siglo, pecaron de ingenuos sin percibir que el espacio público internacional iba a ponerse muy candente con nuevos sujetos y nuevas variables de polarización política e ideológica.

El fin de la Guerra Fría con la caída del bloque socialista y del modelo de acumulación económica basado en la planificación, daban luz verde a la construcción de nuevos escenarios de conflicto internacional basados en le unipolaridad ideológica y la rectoría del mercado en la relación económica. Cuando el Este y el Oeste dejaron de rivalizar entre sí, el Norte y el Sur comenzaron a reconocer una nueva forma de enfrentamiento basado en la dependencia de unos respecto de los otros. Europa se alzó como una unidad económica, los países del Asia se involucraron en dinámicas de des-localización de la industria, América Latina comenzó a cuestionarse sobre su viabilidad como región, respecto de África que se constituía como el espacio marginal de un mundo que quería globalizar todo excepto la distribución de la riqueza.

De esa manera llegamos a un Siglo XXI que comenzaba a generar un re-posicionamiento de actores y sujetos políticos a nivel internacional, esta vez soportados en plataformas de visibilidad mediática, en la búsqueda de lograr un espacio público internacional con voces, valores y paradigmas únicos. A tan solo una año de recibido el siglo, un hecho sucedido en un día once iba a sacudir las formas de interpretación de la historia con sus consecuencias en todos los ámbitos de la cultura humana contemporánea.

Resultaría inútil el describir la sucesión de hechos posteriores que llevarían a una nueva configuración de polaridades en el mundo, pero es importante destacar genéricamente los focos de atención pública mundial. El mundo occidental de matriz judeo-cristiana, descubría la severidad de un enemigo milenario que despertaba la atención y el cuidado del adversario, ésta vez amparado en renovadas formas de acción directa. La violencia y el terror comenzaron a ser usados de manera espectacular y los medios de comunicación (aquella “maravillosa” invención occidental), entraban al juego dispuesto por esos “otros”, para generar la pesadilla y paranoia de los sujetos auto-nominados a dirigir los escenarios del poder y la hegemonía mundial. De igual manera, los “maravillosos” medios, comenzaban a tomar partido en las formas de mediación y sustitución entre la sociedad y el Estado. Fenómenos como el de Berlusconi en Italia, son sobradamente elocuentes del impacto de una acción mediática dirigida al escenario político.

La emergencia de “los otros” en formas de búsqueda de identidades, generó la segunda incógnita de la ecuación global – local. Las formas estatales comenzaban a ser interpeladas por las identidades nacionales y locales, pero también por las formas corporativas de acumulación económica desde el punto de vista privado. Hoy sabemos que existen empresas que tienen más recursos que muchos países pequeños y hasta medianos. Como también conocemos de aspiraciones nacionales que buscan transformar la actual organización política de los estados nacionales, tal cual los conocemos hoy. Las búsquedas separatistas comenzaron a plantear interrogantes sobre la nación y sus otros. Raza, etnicidad y diversidad religiosa comenzaban a plantear los nuevos tiempos de identidad diversa. Los conflictos bélicos entre occidente y el Islam tuvieron el climax de lo posible en los intentos de “limpieza étnica” entre bosnios y serbios. La “islamofobia”, se hizo selectiva entre los que negociaban sus recursos en actitud satelital al centro poderoso y los que planteaban esquemas alternativos o francamente opuestos.

Líderes carismáticos en gestiones populistas, multipartidismo volátil se reprodujeron a lo largo y ancho de las democracias más débiles y el vaciamiento de la política tuvo su escenario principal en los medios de difusión que comenzaron a lucrar con el espectáculo político. El planeta miraba como sus sociedades enfrentaban los rasgos de fragmentación de la demanda, la desarticulación de la sociedad civil, la reducción de la intervención del Estado en la economía y la apertura de los mercados. Los líderes de opinión cedían sus lugares a los líderes mediáticos y la televisión comenzó a marcar el ritmo de la agenda. La televisión enfocó su trabajo en la novedad y la alta velocidad. Los “fast thinkers” banalizaban los contenidos con su lenguaje sencillo y su corto tiempo de presentación. La política basó su propuesta en la “tele-fabricación” y el “sound bite”. Luego vino la “sondeocracia” y la concentración de la atención política en el personaje. La democracia de audiencias transformo los clivajes políticos, haciéndolos diversos y volátiles en el tiempo.

Los medios son rehenes de la crisis política en Bolivia

2008-02-13T17:34:00.003-04:00

Según el Informe Anual de Reporteros Sin Fronteras
La prensa y los medios son víctimas de una polarización política generada desde la asunción al Poder de parte de Evo Morales. Periodistas agredidos y amenazados, así como el ataque a medios de comunicación, son parte de la peligrosa jornada de cobertura informativa, en Bolivia. Reporteros Sin Fronteras reflejan esta realidad en su Informe anual 2008.
TEXTO DEL INFORME:
Con sesenta agresiones a periodistas y una decena de ataques a distintas redacciones, el balance del año 2007 hace temer una polarización de los medios de comunicación, a imagen y semejanza de la que existe en la sociedad. La reforma constitucional, emprendida por el presidente Evo Morales, ha provocado violentas reacciones en los movimientos de oposición, y en particular en seis de los nueve departamentos, cuyos gobernadores son hostiles al gobierno. Tanto los medios públicos como los privados se han convertido en rehenes de la crisis política.

Ya se sabe que en Bolivia la inestabilidad política es algo habitual. En el país se registraron más de 150 golpes de Estado desde a su independencia, que tuvo lugar en 1825, y ninguno de sus últimos presidentes ha conseguido finalizar el mandato. Cercado por una oposición intransigente, Evo Morales, primer Jefe del Estado de origen indígena, se comprometió en el mes de diciembre a someter su mandato a un referendum revocatorio a lo largo de 2008.

La contrapartida esperada es que los gobernadores de los departamentos, seis de los cuales pertenecen a la oposición, también pongan en juego su mandato. Pero nada hace presagiar una salida a la crisis, mientras el gobierno de La Paz choque con los apetitos autonomistas de las cuatro regiones más ricas : Santa Cruz, Tarija, Pando y Beni. La aprobación, en la Asamblea Constituyente, del proyecto constitucional - que también será sometido a referendum en 2008 -, el 24 de noviembre en Sucre (Sur), en ausencia de la oposición, ha agravado aun más la polarización ideológica entre "pro" y "anti" Evo Morales. La prensa es uno de los objetivos preferidos del conflicto, y se han dado muchos enfrentamientos en los que a habido periodistas agredidos y amenazados, por razones partidistas.

La prensa en la línea del frente
La violencia comenzó el 8 de enero de 2007, cuando los productores de coca de la región de Cochabamba (Centro, de la que procede Evo Morales, que también fue cocalero) se manifestaron contra as veleidades autonomistas del gobernador Manfred Reyes Villa. Los enfrentamientos causaron ocho heridos en las filas de la prensa. Algunos, como Jorge Abregó, fotógrafo de la agencia Fides, Efraín Muñoz, de la Agencia Boliviana de Información (ABI) y también Efraín Gutiérrez, de la radio La Chinawa, resultaron heridos en los asaltos de la policía local. Otros, como el equipo del canal privado Univalle Visión, sufrieron violentos ataques de los cocaleros.

Los ataques a los medios culminaron cuando se iba acercando la votación en la Asamblea Constituyente, en particular en el Departamento de Sana Cruz, vivero de la oposición más radical. El 28 de agosto, dos periodistas del diario regional El Mundo recibieron los golpes de unos manifestantes, contrarios a la huelga general decretada en los seis departamentos en que gobierna la oposición. En el mismo momento, unos colegas de los canales Canal 7 TVB y Red Uno, y un fotógrafo de la agencia EFE, recibieron amenazas e intimidaciones atribuidas a la Unión Juvenil Cruceñista, un grupo autonomista radical que ya se hizo famoso por algunos atentados a redacciones de medios públicos.

Los días 18 y 19 de octubre, una gran operación de las fuerzas de policía y el ejército del aire, destinada a terminar con la ocupación del aeropuerto de Santa Cruz, arrojó un saldo de seis periodistas heridos. El 19 de octubre se manifestaron los profesionales de los medios de comunicación de la región, para exigir el derecho a trabajar libremente, y con seguridad. En el mismo momento, en Sucre, algunas personas opuestas al proceso constitucional agredieron a tres periodistas de los medios públicos Televisión Bolivia y Radio Red Patria Nueva, así como a un fotógrafo independiente.

La aprobación, el 24 de noviembre, del texto global de la nueva Constitución desencadenó una serie de motines en Sucre y en La Paz. La radio educativa católica ACLO, cercana al gobierno y que emite una parte de su programación en lengua quechua, se vio obligada a suspender los programas ante las amenazas de la Unión Juvenil Cruceñista. Tres periodistas de la emisora, Grover Alejandro Pilco, Franz Garcia y Johnnatan Condori, tuvieron que macharse de la ciudad. Dos días después de la votación, en La Paz, algunos partidarios del gobierno tomaron por asalto los locales de los canales privados ATB (propiedad del grupo español Prisa), PAT y UNITEL (perteneciente a unos empresarios de Santa Cruz) y las emisoras Radio Fides y Radio Panamericana. El Viceministro de Movimientos Sociales, Sacha Llorenti, intentó calmar a los amotinados. La tensión se rebajó ligeramente al final del año, y la Asociación Nacional de Prensa (ANP), que agrupa a los propietarios de los medios de comunicación, ha hecho una nueva oferta de diálogo al gobierno, y a los diferentes protagonistas del conflicto.

La Red Iberoamericana de Diarios Digitales RIDD

2008-02-08T16:25:00.000-04:00

Excelente oportunidad para conocer a la gente con la que uno trabaja diariamente en línea, pero que solo el contacto físico posibilita una verdadera interacción verdaderamente humana. Los ejecutivos de Diario Crítico: Fernando Jáuregui, Constantino Mediavilla y Félix Puebla; la coordinadora de la Red, Lourdes Carmona; y los redactores de los Diarios Hispanoamericanos, tuvimos la posibilidad de conocernos en Burgos. La próxima cita: Cáceres - Extremadura, España 2009.
Visite la Red Ideroamericana de Diarios Digitales RIDDD

Diego Sañudo Arce

2008-02-08T12:30:00.001-04:00

Si alguna frescura tuvo el evento de Nuevo Periodismo en Burgos (España), fue el haber conocido al buen Diego Sañudo Arce (Periodista del Diario de Ávila), su juventud, sinceridad, su inteligencia y su excelente humor, fueron muy importantes para que la experiencia sea inolvidable. Ahí va su foto y la de la primera tarjeta personal entregada en su vida (tuve el privilegio de ser el primero en recibirla). ¡¡Grande Diego!!

Carnaval e Indolencia, luego la Cuaresma

2008-02-06T18:18:00.000-04:00

Traté de hacer algún artículo de mayor propuesta sobre el tema, pero el estado de ánimo no era el mejor. Dicen que en Bolivia perdimos el mar por festejar un Carnaval, no se hasta que punto será cierto. Pero tampoco podemos negar la fuerza de la fiesta en la actitud social general. Puede pasar todo pero no se deja de festejar la fiesta de la carne. En el medioevo, la Iglesia permitía dar rienda suelta al instinto, la protesta, la crítica y los impulsos más básicos del ser humano. Con el avance del tiempo, la cosa no ha cambiado mucho en sociedades donde el arraigo a ese tipo de fiesta es profundo. En Brasil y Bolivia (a manera de ejemplo), el tema es muy fuerte y se constituye en una institucionalidad social. Pueden haber innundaciones, accidentes aéreos, conflictos sociales, polarización generalizada, inflación, desempleo y tragedias, pero la fiesta contnúa y no la para nadie. Las agendas políticas omiten compromisos durante esas fechas y las gestiones económicas (públicas, privadas, comerciales o productivas) relajan o incrementan su actividad según sea su relación con el hecho. Mientras la suma de damnificados por las lluvias y riadas asciende a 41.500 personas en el país, el resto de la población bailó, bebió, gastó, comió y no se conmovió con nada...... es el Carnaval.
Miércoles de ceniza, comienza la cuaresma y el imaginario colectivo volvera a su ritmo. Se aterrizará en la realidad cotidiana y a los problemas. Entraremos a una etapa de reflexión y la agenda política seguramente volverá a ponerse candente. Se acabó el Carnaval de la indolencia y la frivolidad. Finalmente, nos contentaremos diciendo. "quién nos quita lo bailado".

Preparando mis argumentos para Burgos

2008-01-21T19:44:00.000-04:00

Luego de una "interesante" gestión de trámite de visa a uno de los Estados Schengen, más propiamente España, tuve listas las maletas para participar en el Congreso Anual de Análisis sobre Latinoamérica: "La Sociedad de la Información y las nuevas tecnologías, unión entre dos orillas: Europa y américa"..
Dos retos propuestos: El primero como panelista en la Mesa Redonda: "Las relaciones del medio con las fuentes en américa y Europa"; el otro: participar en una Mesa Redonda con una propuesta sobre liderazgo emergente en Latinoamérica. El primer reto fue vencido de manera positiva, en general. Pese a que la ponencia preparada era para 20 minutos, tuve que recortarla a 15 minutos, con la magistral presión de un experto moderador: Constantino Mediavilla.
El feedback a la ponencia fue bastante gratificante, especialmente en las generosas apreciaciones de amigos como Diego Sañudo , Periodista de Ávila y Ary Waldir Ramos de la Universidad Gregoriana de Roma. El provocador y ácido comentario a los Blogs como mecanismos "alternativos" de gestión periodísitica tuvo alguna repercusión en medios que cubrieron la jornada y me he encontrado con comentarios sugerentes en algunos blogs españoles.

Provocaciones paceñas a paceños

2008-01-16T11:08:00.000-04:00

Luego de un mes en la ciudad que me vio nacer, he tenido la posibilidad de interpelar/me con muchos queridos amigos sobre lo ocurrido en La Paz durante el año 2007. He aquí algunos tips para provocar la polémica de mis paisanos (ojo: queda claro que las premisas propuestas no se corresponden a ningún juicio mío en especial. Éste juicio deberá producirse luego de interactuar con mis coterráneos). Veamos entonces algunas provocaciones:
"La sede no se mueve, por que nadie se mueve en la sede".
"La Paz, se encuentra anquilosada".
"La Paz es el barrio más grande de El Alto".
"Los paceños no reaccionan, El Alto decide por ellos".
"Hay que preguntarse por qué no hay inversión en La Paz".
"En La Paz no hay visión de región, ni siquiera de ciudad".
"No existen arraigos de la población con su provincias".
"La Paz se encuentra estrangulada por El Alto y el Gobierno".
"La Paz es la región más afectada por el centralismo".
"Los paceños somos burócratasy no tenemos más horizonte

Lanzo estas premisas para discutirlas sin nigún afán o interés que no sea el de provocar debate. La crítica será producto del intercambio de criterios sobre estas provocaciones lanzadas.
¡¡¡Que venga el debate!!!

Ajenjo y mito

2008-01-08T12:52:00.000-04:00

Un halo de misterio (verde, por supuesto, tiene que ser) abraza al ajenjo aún en nuestros días. En 1890, su momento de auge, el hada verde, bebida sensual y demoníaca, desencadenó olas de borrachera en Europa. Fue la musa inspiradora de los poetas malditos y de artistas atormentados en general. Se le atribuyeron poderes alucinógenos y hasta asesinatos. No podía terminar de otra manera: a partir de 1910, una ola de prohibición ahogó los vapores verdes del mentado licor. Pero en rigor, el ajenjo es una planta aromática, artemisia absinthium se llama, a la que le descubrieron primero facultades medicinales y luego, concatenación mágica de la historia, terminó convirtiéndose en la bebida más espirituosa entre todas. De su nombre científico el licor heredó su identidad en francés, absinthe, luego legada al inglés.

Por fortuna para los que habitamos el mundo por estos días, después de largas décadas de ausencia y prohibición, un joven resurgir, de no mucho más de cinco años, se produjo de la mano de una francesa Marie-Claude Delahaye's. Pero no es nada fácil, el ajenjo se sabe hacer desear y no se deja encontrar de buenas a primeras. Muchos nos topamos con buscadores empedernidos de ajenjo, que avanzan en una búsqueda infructuosa. Eso sí, quienes comiencen a interesarse por el encriptado universo del ajenjo, deberán tomar muy enserio un dato fundamental: tiene un 70 por ciento de graduación alcohólica.

Brebaje alucinado
"Después del primer vaso, uno ve las cosas como le gustaría que fuesen. Después del segundo, se ven cosas que no existen. Finalmente, uno acaba viendo las cosas tal como son, y eso es lo más horrible que puede ocurrir", supo escribir Oscar Wilde.
Se le atribuyen al licor muchas historias famosas. Por ejemplo, se dijo que la oreja que Van Gogh se cortó fue producto de su excesiva ingesta de licor de ajenjo. Hay otras, como la que cuenta que a causa de dos medidas de ajenjo, en 1905 un campesino suizo disparó y mató a su mujer embarazada y a sus hijos de 4 y 2 años y luego intentó suicidarse con la mala suerte de fallar. A partir de semejantes historias, se gestó la ola de prohibición.

Un libro llegó a la Argentina para desmitificar un poco tanta leyenda. Se llama "Ajenjo, mito e historia", de Phil Baker. Allí apunta que uno de los datos fundamentales acerca del ajenjo es su altísima graduación alcohólica, a la que debe ser atribuido el concentrado poder de una medida y no a otra cosa. Claro que el licor de ajenjo tiene, y lo trae desde la planta, una sustancia alucinógena llamada thujone. Lo cierto es que, apunta el autor, la prohibición previno que esta bebida del demonio se popularizara y derramara su influencia de los salones burgueses a la clase trabajadora.

No existen antcedentes si el ajenjo fu tan popular en Bolivia, en aquellos tiempos. No obstante, en los últimos años se ha comenzado a fabricar y consumir en Sucre. En La Paz ha llegado al Etno Café (como no podría ser de otra manera), generando una mística adhesión de parte de los iniciados en el ritual del brebaje verde.

Existen varios y diferentes ajenjos. Hay que apuntar que lo que hoy se vende como ajenjo no es la misma fórmula del siglo XIX. Entre otras diferencias, se venden en varias graduaciones alcohólicas, el original tenía un 70 por ciento. La versión que se arrima más a la original es la francesa La Fee Abstinthe, y se puede comprar una botella on line, cuesta alrededor de 30 euros. En el Free Shop de Río de Janeiro, hace unos siete meses Gargiulo pudo encontrar una botella de Versinthe, una muy buena presentación, (con la cucharita obligatoria incluida), para un ajenjo que no es de los mejores. Otra oportunidad para los que viajan: el free shop de Barajas (España), allí se consigue el Marí Mayans, una botella cuesta aproximadamente 15 euros. En Sucre, se vende a granel y su precio varía entre Bs. 100 a Bs. 300 el litro.

Algunos ya lo estarán pensando, pero apuntemos: si hacer crecer en el fondo de casa una plantita de ajenjo no es tan complicado, sí lo es el acceso a la receta y sus proporciones exactas. En la web se reproducen fragmentos de una búsqueda que rinde cuentas del mito. También se puede encontrar información, aunque en inglés, en el Museo Virtual del Ajenjo y bellísimas imágenes, reproducciones de viejos afiches e ilustraciones de la Belle Epoque, publicidades y fotografías de objetos como botellas, copas y cucharas. Un tesoro para nostálgicos.

Cómo se sirve

El ajenjo tiene algo de alquimia. El licor puro es de ese característico color verde y debe servirse en una copa de base ancha, pero no se toma sólo, se le agrega agua fría. El efecto de esta mezcla es un sorprendente blanco lechoso. Hay quienes lo prefieren con azúcar. En ese caso habrá que utilizar una pequeña y original herramienta: algo así como una cucharita con orificios. Sobre ella se coloca un terrón de azúcar y recién entonces se vierte con lentitud el agua sobre el terrón, que se irá disolviendo y caerá sobre el ajenjo, a través de los agujeritos de la cuchara. Luego se revuelve y está listo para tomar. Las proporciones pueden variar, una de ajenjo y tres de agua, tal vez cuatro o incluso seis.

Como queriendo perpetuar el misterio, en muchos lugares no se anuncia abiertamente dónde se sirve el ajenjo. Pero se consigue, un poco subrepticiamente. Habrá que acercarse a la barra de algunos bares de moda, pedirlo y ver qué pasa. Dicen que el precio no baja de los 20 Bs. La recomendación será averiguar qué ajenjo tienen. Entretanto deberemos controlar las expectativas. Tal vez no nos esté esperando el hada verde en el fondo del vaso.

El autor del Blog se inició en los misterios del brebaje místico; de seguro que la experiencia es absolutamente distinta a otras bebidas. Intentó o simuló advertir efectos, quien sabe más influido por el ambiente del Etno, que por otra cosa. Pero lo que si es una verdad, es que luego de la traumática ingesta (que es horrorosa), te deja un esquisito sabor a hierbas. Lo que sí puedo afirmar, que el Ch'aqui/resaca es bastante desagradable o quien sabe sería la mezcla con los licorcitos de coca y frutas que tan generosamente nos facilita la administración del Etno Café. Como fuere, el mito queda en el aire y me arriesgo a mencionar que no hay nada mágico en el líquido, simplemente el ansia de los parroquianos y bohemios de perpetuar los instantes de contacto con Baco y el sentimiento que solo los amantes de la noche tratamos de prolongar hasta el infinito y lo trascendente.

Bienvenido 2008

2007-12-31T18:30:00.000-04:00

Aunque pueda parecer ingenuo, me lleno de esperanza para recibir el nuevo año. Pido permiso para expresar estos deseos en esta plataforma digital.

Mis deseos para el 2008
Que sólo tengan derecho a conservar su status quo aquellos que sepan lo que significa. Los demás podrán cambiar si así lo desean.

Que l@s ciudadan@s sean de una u otra forma miembros de alguna oposición, así que tod@ ciudadan@ será una minoría.

Que los amigos sean la patria de uno, así que la territorialidad se expanda con su ubicación geográfica

Que se garantice el Derecho a la Ternura.

Que el arco iris pertenezca a todos l@s ciudadan@s, y que ningún grupo pueda apropiarse de color alguno

Que nadie imponga la ley del hielo en las escuelas por sus efectos sicológicos.

Que se les reconozca la territorialidad autonómica a las parejas que caminen soberanamente enamoradas por las calles

Que los suspiros sean libres y los piropos se agradezcan

Que el único poder absoluto en manos de una sola persona sea el del control remoto, y eso si no hay niños presentes

Que se imponga la desobediencia y le rebeldía contra lo injusto, que nadie sea obligado a aplaudir al líder sin la convicción de creer en él.

Que florezcan los orgullos a las identidades y que estas se multipliquen al infinito en base al respeto, la tolerancia y la diversidad. Que se fomente la pertenencia y la identidad sin halos de superioridad

Que se premie la posibilidad de plantar flores y que se multipliquen los parques.
Que el humor sea incluido como parte de nuestros valores nacionales e identidad. Que Todo asunto y figura pública que no pueda ser vista por el lente del humor sea sospechosa de atentar contra la democracia

Que la cocina sea parte esencial de la cultura y sea protegida por el Estado.

Que todas las noches sean noches de boda y que nunca se acaban las lunas de miel. Que las penas de amor no sean tan ruidosas y los vecinos puedan dormir

Que los niños y las niñas aprenderán a leer antes que hablar

Que no se hable más de la diversidad sexual, que nos baste con entender la felicidad humana

Que los niños no vengan al mundo “con una pan bajo el brazo”, sino con identidad, su cupo en la escuela y un parque cerca.

Que nunca falte el vino, la chicha y la cerveza para alegrar los buenos momentos, para celebrar el amor y para sanar el desengaño.

Deseos de un bloguero venezolano con algunos aportes y modificaciones del autor de este blog.

Un deseo de paz y reconciliación

2007-12-24T12:05:00.000-04:00

A todos los blogueros y vouyers digitales, a todos los comprometidos con la promesa de un futuro mejor, a todos los que creemos que la paz y el diálogo son las herramientas del cambio posible, a los que no resignaremos que la intolerancia se imponga a la razón, a los que se la juegan por la vida y nunca arriesgarán ninguna por causas ajenas al principio fundamental del ser. Por un mundo, donde el respeto, la tolerancia, la diferencia aceptada y la complementación de los distintos se haga posible en el marco de la justicia y la verdad.
A todos ellos y por todo ello, un deseo de paz y reconciliación en este fin de año, y que la razón sea lo que prime en el año que comienza.
Happy Xmas (War is over)- John Lennon

Una crónica de la movilización cruceña

2007-12-11T12:14:00.000-04:00

10/12/2007. NOVEDADES UJC Para variar, los "traviesos" muchachos de la Unión Juvenil Cruceñista distensionaron sus temperamentales conductas apaleando a un ciudadano que generó sospechas de estar "espiando" a los huelguistas. El supuesto "espía" fue golpeado por varias cuadras en un vano intento de escape. Por cierto no faltaron los epítetos a su color, origen étnico y acento (colla e mier...). Una vez más los "guardianes" de la lucha y el movimiento cívico, aplicaron la justicia por mano propia, que OJO, según uno de sus activistas, es absolutamente distinta de los hechos que se generan en otras latitudes de nuestro fracturado país denominadas "justicia comunitaria", OJO no tienen nada que ver una con la otra, explicó. Llama la atención la inexistente cobertura mediática al respecto. Algún canal que se la dio con la primicia, le dedicó algunos segundos del carísimo espacio en televisión, sin mayor comentario a los "inquietos" muchachos. De igual manera, el viernes pasado, los vivaces y saludables jovencitos, limpiaron sus inocentes espíritus por la Iglesia de Cotoca, encomendando su sagrada labor a la protección de la Virgen María. El paseo fue reconocido por los medios de comunicación, quienes evitaron filmar los momentos posteriores al periplo que incluyeron situaciones de sana distensión con algunas cervezas y licores que saciaron la sed de los devotos e "inquietos" paladines del civismo. Finalmente, los directivos de la ilustre institución, hicieron un llamado a los "reservistas" de la región a anotarse en una lista que se viene confeccionando para una eventual convocatoria para la "defensa" de Santa Cruz, ante cualquier embate del gobierno y/o los movimientos sociales de occidente. Se supo que los elementos doctrinales de esta "noble gesta", incluyen objetivos como la "limpieza étnica y cultural" respecto de los valores y tradiciones del pueblo al que dicen defender. Terrible interpelación para muchos de los sujetos que seguramente tropezarán con múltiples dudas, incluidas la inherentes a su propio origen.
10/12/2007 MISS HUELGA DE HAMBRE.Con muestras de simpatía fue recibida la Reina del Carnaval, Gloria Mariana I, quien se sumó cívicamente a la huelga de hambre convocada por el Comité Cívico Pro santa Cruz. Negó rotundamente algún aspecto de frivolidad en el asunto y enfatizó su voluntad solidaria con los militantes de la región. Los medios de comunicación, en sus espacios de farándula, fueron los más duros con la actitud de la soberana del Carnaval, quienes insinuaron una voluntad más personal de la joven cruceña orientada a estar "en plena forma" para los días de la Fiesta Grande de Santa Cruz.
10/12/2007 EL CHERRY SOBRE LA TORTA Sin lugar a dudas, el detalle de la jornada lo dió el artista plástico Henry Flores quien mostró esta propuesta de cambio de moneda, como estímulo para la redacción del estatuto autonómico. Mientras las tendencias de los procesos de integración buscan las complementaridades aduaneras y comerciales, como paso previo a la unión económica y el uso de monedas únicas (como el caso del Euro en Europa), el simpático personaje puso el toque "diferente" a la complicada jornada de protesta.
NOTA FINAL: El autor del blog, no discrepa necesariamente con la movilización del pueblo cruceño. Es más la considera legítima y necesaria para conocer las diferencias y aspiraciones de los distintos sujetos del espacio público boliviano. Sin embargo, considera que los aspectos descritos de forma lúdica e irónica en el blog, son hechos que lejos de consolidar una propuesta coherente con la histórica demanda de autonomía, la frivoliza y distorsiona. La hace frágil y discutible en la muestra mediática de, simplemente, los aspectos de forma, sin profundizar en los aspectos sustanciales y de fondo.

Nueva Constitución, ¿y ahora qué?

2007-12-09T14:14:00.000-04:00

ART. 1 "Bolivia se constituye en un Estado Unitario Social de Derecho Plurinacional Comunitario, libre, autonómico y descentralizado, independiente, soberano, democrático e intercultural. Se funda en la pluralidad y el pluralismo político, económico, jurídico, cultural y lingüístico, dentro del proceso integrador del país",

La plenaria de la Asamblea Constituyente aprobó la mañana de este domingo 09 de diciembre, en detalle, todos los artículos que incluye el nuevo texto de la Constitución Política del Estado (CPE). El tema más conflictivo fue la definición de Capital, pues había enfrentado a los asambleistas de La Paz y Chuquisaca, sin embargo resolviendo la redacción de los artículos 6 y 125, se logró un acuerdo. Con lágrimas y discursos emotivos, la Directiva felicitó a los asambleistas indígenas y a las fuerzas menores que lograron consensuar el nuevo texto constitucional.

Aspectos Fundamentales:
- Establece una economía solidaria mixta
- Respeta a la propiedad privada y las autonomías
- Entrega al pueblo la propiedad de los recursos naturales
- Avala la reelección presidencial por única vez
- Respeto a la propiedad privada, individual o colectiva siempre y cuando ésta cumpla una función social
- Establece a Bolivia como Estado pacifista y rechaza toda guerra como método de solución para el diferendo y conflictos entre estados
- Establece la Asamblea Legislativa Plurinacional, que está compuesta por dos cámaras, la Cámara de Diputados y la Cámara de Representantes Departamentales
- Reelección por un solo periodo constitucional del Presidente de la República,
- Revocatoria de mandato
- Permite la segunda vuelta en caso de no alcanzar un porcentaje determinado en los comicios nacionales.

TEMAS PROBLEMA:
Latifundio: El artículo 398 referido a la extensión de la tierra para ser considerada latifundio en la nueva Constitución Política del Estado va al referéndum dirimidor, al no conseguir los dos tercios de voto del total de los presentes en la Asamblea Constituyente. Latifundio = 10 mil hs. o 5 mil hs. ???
Capitalidad: No se "constitucionalizó" a Sucre.
PARTICIPANTES:
165 asambleístas de diez frentes políticos. MAS 130, MBL 8, UN 7, AS 6, CN 4, MOP, 2, ASP 2, AYRA 1, MCSFA 1.

Una pausa de alimento espiritual

2007-12-05T12:22:00.000-04:00

Joan Baez canta "Viva mi patria Bolivia" para los presos de la cárcel de Sing Sing. Una pausa en medio de está vorágine de hechos que vienen escribiendo la historia última de nuestro país.
Conocer más sobre el video

Sin mayores comentarios

2007-12-03T12:27:00.000-04:00

El Consejo Electoral venezolano estableció en su primer boletín que los resultados que establecen la victoria del NO a la reforma constitucional en dicho país marcan una tendencia irreversible.
La Constitución propuesta por Hugo Chávez el año 1999, queda en plena vigencia y no podrá ser reformada en el actual periodo constitucional. La posibilidad de Chávez "for ever" queda, "por ahora" (en palabras del propio presidente venezolano), postergada.

Sucre: el síntoma de la enfermedad

2007-11-27T19:50:00.000-04:00

El fracaso del proyecto homogeneizador ensayado por distintas doctrinas políticas entre las que destacó, por su inmanencia histórica, el Nacionalismo Revolucionario (a través de su tesis de la Alianza de Clases) es hoy una realidad incontrastable. En el periodo democrático se posibilitó el intento frívolo y superficial de reconocer la diferencia en el marco de una premisa ficticia de “unidad en la diversidad”, que a la hora de las circunstancias actuales, también se cae por la elocuencia de la realidad. Los eslogans del marketing electoral que solo lograron el vaciamiento de los contenidos políticos de la democracia formal, tampoco fueron suficientes para cubrir una realidad que venía develando manifestaciones de profundas contradicciones históricas, que imposibilitaban un recorrido común para todos los incluidos en el registro civil boliviano. Ningún “Plan de Todos” fue suficiente para todos, pues las acciones políticas a la hora de la gestión sólo mostraban que los planes eran para “algunos”, con sus correlatos delincuenciales basados en la corrupción, las influencias y los privilegios que sólo alcanzaban para unos pocos.

Las divisiones de la sociedad boliviana muestran diferencias entre distintas dimensiones al interior del tejido social y en su relación con la estructura Estatal. Por ejemplo, desde el año 2000, se ha mostrado de forma manifiesta la diferencia entre pobladores del campo y aquellos de la ciudad, que ha sido una ecuación sustancial a la hora de entender la historia contemporánea boliviana. Un Estado formal republicano con una institucionalidad de distintas vertientes y tradiciones (anglosajonas, francesas, colonial/españolas y hasta romanas), enfrentado a formas de organización milenarias como el Ayllu y la comunidad indígena que jamás lograron cruces posibles de inclusión. Se generaron así, seculares formas de resentimiento en unos y desprecio de otros. Solo basta recordar que el año 1951, las mujeres, los indios y otras estructuras sociales, no estaban incluidas en el voto. El avance contemporáneo hacia la inclusión de sectores sociales, de género, de minorías o la propia inclusión social en las dinámicas de la política tradicional y de la acumulación económica contemporánea, han sido muy lento respecto de la velocidad de los cambios y las demandas de amplios sectores que sintieron la secular postergación.

La diferencia indio – blanco y los matices de ambos (cholos, cunumis, birlochas, laris, runas, llokallas, imillas y cuanta palabra cargada de semántica discriminatoria haya sido inventada o asumida), no es más que la diferencia no superada en el transcurso de las generaciones producto de un esquema colonial fracasado y de los proyectos republicanos basados en los mismos cimientos que la colonia. Así, Latinoamérica es un océano de complejos donde radica el prejuicio al color de la piel y el temor a las “otredades”. El miedo al “otro” es en suma la contradicción fundamental de la región que es similar a otras en el mundo, pero que en nuestro caso se hace próxima y tangible por nuestra propia característica de país, y en el presente momento histórico. Así como la xenofobia europea o la islamofobia norteamericana, en nuestras realidades se manifiesta en la fobia al espacio indígena, la ceguera frente al avance afroamericano y lo que ese terror étnico puede representar en sociedades tendientes a su “blanqueamiento”.

En nuestro país, la diferencia regional “camba – colla”, encierra en sí misma un componente cultural legítimo de reivindicación de distintas identidades, pero en última instancia se manifiesta también en una acción discriminatoria entre una identidad emergente en base a criterios económicos y valores culturales occidentales, respecto de la otra que se asocia a una matriz indígena. El “colla” se ha estereotipado especialmente en los medios audiovisuales, asociándolo a la figura caricaturizada del indio. Existen por supuesto los “buenos salvajes” que pueden ser funcionales a los criterios de entendimiento blancoide o ciudadano del mercado. La hospitalidad de las urbes es tolerante con aquel que tributa y consume, mas no con el que, a su modo de ver, “invade” o “avasalla”. El aporte mediático a la consolidación de esta diferencia es tan intensa como la que despliega Hollywood respecto de los islamistas (salvando las diferencias de recursos y soportes). Por supuesto que el festival mediático se solaza y conmueve con escenas de decapitaciones de perros; nos ha convencido de las Bolivias que trabajaban mientras otras bloqueaban; nos ha enseñado que existen locomotoras que arrastran a los demás, acuñando marcas (que no consignas) que promueven discursos, símbolos y acciones que hacen a su propia identidad, pero con el costo de la consolidación de la diferencia irreconciliable.

Los hechos de Sucre desnudan esa realidad donde el enfrentamiento de la sociedad con el Estado, esconde subyacentes formas de desconocimiento y desprecio en el seno mismo de la supuesta “sociedad boliviana”. A la hora de la adrenalina, saltan las formas congénitas de desprecio al otro. Las formas racistas y la carga violenta que siempre las inspira, se confunde con la torpeza en el actual manejo estatal de los protagonistas del “cambio. Lastimosamente, mientras emerge el “otro” de forma trascendental, los administradores del poder se ocupan de reproducir las fórmulas intransigentes de una estrategia fabricada (y replicada) de otros contextos. La polarización basada en modelos radicales aprovecha la posibilidad de exacerbación de la diferencia en detrimento de la posibilidad de una inclusión y aceptación inteligente, generosa y civilizada. La Asamblea Constituyente cuya acumulación se remonta a las reivindicaciones indígenas de finales de los años 80, así como de posteriores acciones tendientes al cambio profundo y la inclusión de sectores y minorías, se paraliza con consignas políticas de último momento y los supuestos protagonistas del cambio, entran al juego para llegar al punto donde nos encontramos. El escaso cálculo político y la soberbia confundieron a los operadores, llevando al escenario de la confrontación al extremo al que se ha llegado.

El límite de lo posible parece haberse rebasado hacia un punto sin retorno. La diferencia se ha evidenciado mostrándonos el síntoma de la verdadera enfermedad. El problema es que la prescripción del remedio tenderá por la vía radical antes que por el tratamiento racional. No parece haber más remedio que la confrontación y la fractura. El “cambio posible” cederá paso a la acción violenta y fratricida para logar el “cambio a la mala”. La Constituyente se deslegitima por la utilización del “fórceps” y posibilita que los partidarios del mantenimiento del orden ganen terreno reforzando la diferencia, haciéndola irremediable y postergando el cambio posible. La verdadera inclusión, la igualdad de oportunidades y la generación de respetos mutuos, resignará por “el cambio a la mala” que sólo logrará mayores temores, mayores resentimientos y mayor violencia.

¿Constitución con forceps?

2007-11-24T21:46:00.000-04:00

Duros momentos para el país. ¿Una vida vale una Constitución? serán dos,tres o muchas más, pero la guadaña de la parca se paseó por Sucre, sembrando dolor y luto en la familia boliviana. Difícil razonar cuando la adrenalina y la impotencia agobian el sentimiento.

Conspiranoia

2007-11-16T11:26:00.000-04:00

Es el nombre de un libro recientemente publicado en España y que tiene que ver con el tratamiento político y mediático de la crisis del 11-M (los atentados al metro en la estación Atocha del 11 de marzo de 2004), pero parece ser que el término viene siendo utilizado por el espacio público mundial y obviamente por los habitantes de la blogósfera, desde hace algún tiempo.

Aprovecho el título que me parece absolutamente sugestivo para hablar sobre la actual situación de polarización que vive Bolivia. Es común escuchar en los distintos bandos del conflicto palabras como complot, movida y acción desestabilización. Es que hemos llegado al clímax de “conspiranoia”, cuando el verbo conspirar se conjuga en todas las personas. Resulta que yo, tú, el, nosotros, vosotros y ellos conspiran. Y aunque no deja de tener sentido en las lecturas del gobierno y los sujetos de oposición, aterra pensar que hemos entrado de nuevo en una escalada de “conspiranoia” muy parecida a la vivida en los años de la guerra fría.

No resulte raro que en breve comencemos a desconfiar de nuestros vecinos, familiares y hasta de nuestra pareja; o que nosotros mismos nos asumamos conspiradores por el sólo hecho de pensar distinto del que está a favor o del que está en contra. En esta escalada lo inocuo se vuelve peligroso y la desconfianza carcome nuestras actitudes personales y colectivas. Y es que cuando se pierde el principio de diálogo y la capacidad de mirar de frente, se llega a la desconfianza extrema y a la “teorías” (entiéndase bien, teoría) de conspiraciones.

Evo habla de conspiración del empresariado, el Comité de la conspiración comunista, Contreras de la conspiración mediática, Costas de la conspiración centralista, Rivero de la conspiración ganadera, Caba y Nava de la conspiración paceña y UNITEL conspira …. o se inspira en todos ellos.

Sin pecar de alarmista, basta saborear todo el producto mediático que resultó del tremendo final de la Cumbre Iberoamericana. Un repaso sugerido por la televisión española y/o venezolana y nos enteraremos sobre el pasado y el futuro de la conspiración de Hugo Chávez y como no, la contraparte de la conspiración de la corona española.

Por lo pronto les sugiero las siguientes conspiraciones compiladas en The Best Conspiracy Theories que es un artículo de Wired que enumera diez de las «mejores» teorías conspiranoicas, aunque el concepto «mejores» no está claro si es «más divertidas», «más alocadas» o qué. Son estas:
1. La NASA nunca aterrizó en la luna
2. El gobierno estadounidense coordino los atentados del 11-S
3. La Princesa Diana fue asesinada
4. Wall Street y Hollywood son manejados por «Los Judíos»
5. La cienciología maneja Hollywood
6. Paul McCartney murió y fue reemplazado por un doble
7. El SIDA fue creado por el hombre
8. El pollo frito causa esterilidad en hombres afroamericanos
9. Raza de reptiles, disfrazados de humanos, maneja el mundo
10. Los Illuminati manejan el mundo
La teoría #9 (contrapuesta obviamente a la #10 e incluso a la #4 y #5) es una de las más divertidas. Sale en Conspiracy Encyclopedia: The Encyclopedia of Conspiracy Theories donde evidentemente están todas las más conocidas. Viene a decir que todos los integrantes de la familia real británica son en realidad lagartos extraterrestres, muy al estilo de V y que desde hace años manejan el mundo en secreto. Un tipo escribió varios libros al respecto, es la más WTF de todas las que hay en el libro.
Tomado de Microsiervos.com

NOTA: El autor del post también está implicado

Capitalidad: Ni el principio, ni el fín

2007-11-12T12:42:00.000-04:00

Pese a que me ratifico en la apreciación de que el tema de la capitalidad fue una consigna sacada de la galera de un mago, para poner “cuña” a la acción del manifiesto rodillo masista en la Asamblea Constituyente, jamás dejaré de reconocer que quienes la han asumido, están en su derecho de hacerlo sobre el más puro y respetuoso principio de libertad de expresión. El problema, es que la consigna (pues no me señala nada más que eso, al margen del lirismo de la justificación Chuquisaqueña), se ha convertido en cuestión de Estado para los que antes postulaban el status quo y ahora aparecen como grandes transformadores a partir de estas consignas de forma, pues de fondo no lo son.

Cuando se defendía el tema de los Dos Tercios, como principio democrático, se lo hacía desde el punto de vista de la representatividad de la mayoría y la inclusión de la minoría (el tercio restante). Sin embargo cabe preguntarse de donde proviene la representatividad, sino es del voto del soberano. Difícil ecuación, pues cuantitativamente la concentración del voto es fácilmente identificable y por mucho que sumen (hipotéticamente) los departamentos que se inventaron el Frankeisntein de la capitalidad, de seguro que no llegan a los dos tercios tampoco. Convengamos que no se trata de la suma de departamentos o de kilómetros cuadrados de extensión territorial. El tema es más profundo que lo cuantitativo y el razonamiento matemático, tiene que ver con el factor humano, cultural y político.

La cuña ha funcionado políticamente, se lo reconozca o no y la consigna se ha secuestrado la Asamblea con el riesgo de matarla definitivamente. Así, un detalle (insisto que no es más que eso) que en otro contexto podría haber sido trivial ahora se convierte en riesgo de enfrentamiento tribal (permitiéndome la licencia de la metáfora).

Con cualquier defecto congénito, la Comisión Suprapartidaria pudo llegar a mínimos consensos para garantizar el establecimiento de la base para lograr el objetivo de esa nueva Constitución que nos hace falta, así no sea la soñada, para edificar un país posible. Nos desgarramos las vestiduras al ver operadores políticos (ajenos) como García Linera y acaso nos hemos olvidado de Oscar Eid y/o Sánchez Berzain (para citar a los más hábiles), que sí tomaban decisiones de país y de Estado, sin tomar en cuenta a cualquiera de los tercios de la triada, entre “gallos y medianoche”, sin ningún tipo de representatividad institucional incluso.

Personalmente, no creo que la capitalidad sea el principio o el fin del cónclave constitucional, pero el discurso político envolvente ha funcionado como una espiral de silencio, que incluso puede llevar a enfrentamientos fratricidas, sin más sustancia que la espectacularidad mediática. Los partidarios de la radicalidad se solazan, pues nunca les interesó el escenario del diálogo. Los partidarios de la democracia nos estremecemos al imaginar nuevas escenas de dolor y muerte. Dios no lo permita.

Larga vida a la Cinemateca

2007-11-05T11:33:00.000-04:00

¡¡Por fin!!, el sueño se hizo realidad. El Complejo Cultural CINEMATECA BOLIVIANA abrió sus puertas en la ciudad de La Paz, luego de años de esfuerzo e incomprensión. Nosotros los que crecimos visitando el viejo cine San Calixto, que luego lo apropiamos (para todos) como la Cinemateca y posteriormente lo convertimos en la rutina de nuestra vida universitaria y juvenil, no podemos más que augurar una larga y fructífera vida a esta ambiciosa apuesta cultural.

Con moderna estructura, ojala continúe inspirando la febril expectativa de generaciones viejas y nuevas que encontraron en la vieja CINEMATECA, uno de los pocos, sino el único, espacio alternativo y plural para el cine clásico ycontemporáneo.
No obstante, le espera dura pelea a esta voluntad, para enfrentar al coloso comercial establecido en el mercado y su hija (no reconocida) llamada piratería.
Un homenaje a su gestores, pero también a ese leal y consecuente público que con su modesto aporte hoy puede contar con un espacio adecuado para el cultivo y difusión del Séptimo arte de manera plural, inclusiva y tolerante. Enhorabuena.

¿Todos Santos?

2007-10-31T13:21:00.000-04:00

¡Por supuesto que no! Y aunque me seduce la tentación de justificar el por qué estos santos no lo son tanto, prefiero concentrarme en la fiesta tradicional del 2 de noviembre.
Esa que nos muestra uno de los momentos más fuertes del calendario boliviano. Esa que nos permite cultivar la memoria a los muertos, floreciendo sus tumbas y ofreciendo aquello que no pudimos entregarles en vida. Esa en la que el cementerio se llena todo el día y las familias vienen a rendir sus homenajes a la memoria de sus antepasados. Esa, la que nos lleva a la reflexión sobre el misterio de la vida, recordándonos que la única certeza que tenemos es que todos acabaremos en el mismo inevitable final.

Unas masitas para mis muertos y los de todos. Que su paso por la vida haya cerrado los ciclos necesarios y sificientes. Que los pendientes sean menos que los resueltos, que el saldo haya sido favorable. Sea el día de los muertos un homenaje a la vida, que entendamos que ella es lo más importante. Que la sepamos respetar por encima de todas las diferencias. Que nuestras santas autoridades y líderes, sepan preservarla, pues el riesgo de jugar con ella (la vida) marca la diferencia entre santos y demonios.
Finalmente, sepamos distinguir entre lo tradicional y lo fabricado. Seguramente la fiesta de Halloween se remonta a una tradición celta del medioevo, lo cual respeto y valoro. Pero, me revelo contra las imposiciones del mercado que nos envuelven en escaladas de consumo absurdas y distorsionantes. Para mi, la calabaza solo en un buen plato de carbonada.

¡¡¡Cabrón!!!

2007-10-26T20:01:00.000-04:00

"No sé lo que pasó, iba muy borracho y punto". El agresor del tren, conocido como el "locandis" en su pueblo, se mostró arrepentido ante los medios de comunicación pero no pudo reprimir su actitud amenazadora....

¿Qué se puede decir?, ¿cómo calificar? Mi primera reacción fue de indignación y de mis entrañas salió el epíteto que titula este post. Que jodido vivir en una tierra así. Pero ¿qué distinta es esa realidad de la nuestra? Días atrás en Santa Cruz fue detenido un jovenzuelo que propinó tremendo cabezaso a un camarógrafo de una canal que seguía la acción de los oficiales de Tránsito a conductores en estado de ebriedad. En su "borrachera" afirmaba que él no era ningún "cunumi", que no era "cholo" y que por eso no podía ser detenido. Otra muestra se vió en los medios locales, cuando el padre de un joven agredido en una acción policial, gritaba y abofeteaba a éstos afirmando que eran unos "collas de mierda" y que eran una "raza maldita".

Acaso todos los días no vemos en calles de La Paz o Cochabamba (para mencionar dos lugares como ejemplos), indivíduos etiquetar a sus similares con epítetos como "indio de mierda", "cholo tal por cual", "birlocha", "cunumi", "colla", "negro" y tantos insultos inherentes al desprecio y la intolerancia al "otro". En nuestro país, el "otro", normalmente es indígena, moreno, pobre, no maneja el idioma español y agrede que ocupe espacios que creemos circunscritos a los entornos próximos con los cuales nos sentimos cómodos.

Nuestro sentimiento generalizado al ver las imágenes que recorrieron el mundo de lo sucedido en el Metro de Barcelona, fue de unánime condena. Pero acaso nosotros no hemos sido de una u otra forma parte de acciones parecidas. Quien sabe nunca tan violentamente manifiestas, pero cuánto desprecio e intoleranca desborda por nuestra cotidianidad íntima. Acaso no hemos sido cómplices por acción u omisión cuando hemos visto situacions parecidas.

Nuestro país contiene vehículos de exclusión e intolerancia seculares. La familia, la escuela y la interacción social, fomentan las formas excluyentes y hasta violentas. Somos un país racista, intolerante y estamos a punto de volvernos tan violentos como el cabrón de Barcelona. Sirva entonces esta lección que nos llega de fuera para hacer un examen de conciencia desde adentro. De nosotros y de nuestra realidad. Haciendo ese inicial ejercicio, quien sabe podamos establecer algún principio de reflexión positivo, para no solo condenar lo que llega como suceso internacional, sino para mejorar nuestra propia acción individual y colectiva sobre nuestra propia conducta respecto del diferente, pues el riesgo de ser víctimas de esa diferencia es también latente.

17 de octubre

2007-10-18T10:17:00.000-04:00

Otro 17 de octubre lleno de furia en El Alto. Esta fecha parece estar marcada por el destino para esa ciudad de gente buena y valiente. Este año, la furia se desencadenó por un problema social, que no es propio de esa ciudad, pero que evidencia los síntomas de situaciones estructurales mucho más profundas de una urbe que crece de manera deformada en términos urbanos y en términos sociales. El fenómeno de la urbanización en El Alto es harto hostil y perverso. La ausencia de institucionalidad y autoridad, decanta en una fuerte organización de base, pero susceptible a la movilización legítima como a la que nos lo es tanto.

El ataque a los bares y prostíbulos, nos muestra la frustración provocada por múltiples factores, que se fragmenta y se manifiesta en este tipo de hechos. La identidad alteña se viene construyendo de manera espontánea y también de forma inducida. "El Alto de pie nunca de rodillas" es un grito que nace luego de años de postergación y exclusión, pero que no deja de insinuar un resentimiento comprensible ante el histórico abandono estatal. El problema es que se incide sobre el eslabón más débil de la cadena sin comprender los orígenes del fenómeno que se engendran en la pobreza.

El Alto es una ciudad pujante que no ha llegado a mayores grados de violencia por una virtud intrínseca de su gente. El Alto trabaja y busca mejores días para su gente, pero el correlato institucional, de autoridad, prefiere profundizar las terribles costumbres de corrupción, prebenda y clientelismo. Solo darse una vuelta por la Alcaldía, la Fiscalía o la Sub Prefectura y se salé con la nausea de círculos viciosos que obvian la necesidad para reproducir la contradicción.

Como compensación a la angustia alteña, salió la imputación a Goni. Como aporte frívolo a la frustración , la selección empató con Colombia.

Tres fechas y una sola historia

2007-10-10T12:48:00.000-04:00

La muerte del Che (9 de octubre), los veinticinco años de democracia (10 de octubre) y un año más del denominado “Encuentro de Dos mundos” (12 de octubre), coinciden este año en una sola semana hábil. Diez o veinte años atrás las formas y los fondos de sus rememoraciones fueron distintas y se enmarcaban en un patrón de adhesiones ideológicas muy distinto al que vivimos en las actuales fechas. Las tres fechas tocan con mucha sensibilidad a Bolivia, este país que se encuentra en un penoso tránsito de cambio y de transformación inherente a su sociedad y su historia. Propongo algunos comentarios:

Como nunca se hizo, se festejó al “Che” de forma oficial con la presencia del propio Presidente de la República, que al lado de los cientos de adherentes al “Guevarismo” del Siglo XXI, festejaron los logros de alfabetización en Vallegrande inspirados en la senda del comandante guerrillero. Fiesta, bohemia, feria de productos (con el icono del Che), alguna novena católica, mucho “merchandising” y paquetes turísticos alternativos, fueron la tónica principal de esa forma distinta de conmemorar una fecha, que más allá de la frivolidad propia de estos tiempos, nos debiera llamar de nuevo a la reflexión sobre el rumbo de la historia y sus sujetos. El “Che” como Marcelo Quiroga, los mártires de la calle Harrington o el Sacerdote Luis Espinal, son faros que deben guiar a los bolivianos hacia la introspección íntima para proyectar su accionar en la búsqueda del principio y el ideal, de manera leal a sus propias ideas. La imagen del Che debe estar grabada en el corazón, en el pensamiento y en el espíritu, pero fundamentalmente en la acción y la búsqueda del hombre nuevo. No así en el bordado de nuestra chamarra, en una pegatina de nuestro automóvil o en la botella de Ron y Cola, como el producto que apareció hace poco en las calles de Santa Cruz.

Por su parte y como nunca ocurrió antes, ninguna autoridad (ni siquiera el Ministro de Defensa) estuvo presente en el homenaje de las FFAA a los caídos en Ñancahuazú. La señal es propia de la posición oficial del régimen vigente y se basa en el mismo criterio en el que otros mandatarios anteriores realizaban sendos homenajes al soldado y condenaban la acción del guerrillero. Sin tomar posición al respecto, considero que los sujetos que por la dinámica de la subordinación militar les tocó enfrentar la acción guerrillera del Che en Bolivia, tienen el mismo derecho a reivindicar su accionar, expresando los contenidos propios de lo que para ellos era el marco legal, la obediencia a la ley y el cumplimiento del deber patriótico. Por tanto desconocer su accionar, resulta ser ingrato y lo mínimo que se puede esperar es respeto y tolerancia a su manifestación, que es lo mismo que se pidió años antes cuando se condenaba cualquier homenaje al Che y su legado.

Los 25 años de democracia no serán festejados de manera oficial por el gobierno. La ecuación: 500 años de invasión, 180 de discriminación, 55 de marginación y 25 de exclusión, propuesta por el actual régimen, obliga a desconocer la historia, como si esta no fuera un continuo de procesos inconclusos, concatenados, interdependientes, causales y efectistas, que conforman obviamente distintas visiones e interpretaciones. El discurso oficial propone que la luz se hizo con la llegada de Evo a la presidencia y ese es un grueso error, pues el desconocer la historia (con sus luces y sus sombras) es ingrato, es inoportuno y hasta anticientífico. Siendo Evo Morales un producto de los procesos históricos (de los sublimes y de los perversos), adquiriría la talla que su investidura merece, asumiendo los aciertos y señalando los errores (así éstos hayan sido más). Considero un error del régimen el no destacar la fecha y hasta podría ser la oportunidad para ponderar que ellos estén para corregir los errores del pasado, como lo vienen pregonando.

Un 10 de octubre de 1982 el entonces Presidente electo Hernán Siles Suazo juraba constitucionalmente a la primera magistratura de le República e inauguraba el periodo más largo, moderno y tolerante de la democracia en Bolivia. Con sus luces y sombras, la democracia en Bolivia nos permite respirar libertad y tolerancia. Aunque los detractores del periodo le restan importancia a la fecha, los avances en materia democrática son harto evidentes y el propio Presidente Evo Morales es un fruto de esa plural, lenta, deficiente, pero maravillosa historia democrática en Bolivia.

La conmemoración de los 515 años del “Encuentro de dos mundos” es una ocasión para que los bolivianos sintamos de manera firme y orgullosa, los tiempos de cambio que se viven en el país y en el propio contexto internacional. La inclusión indígena ha tardado demasiado en países como el nuestro, pero el impulso parece ser un aporte importante para que la propia ONU resuelva ese pendiente histórico de reconocer los derechos de los pueblos excluidos. Se espera mucho del homenaje oficial, se demanda que sea generoso, incluyente y moderno. Puede ser el momento fundamental para asumir el rol de estadista que tanto se le demanda a Evo Morales, puede ser su oportunidad.

Los 515 años de choque cultural deben ser asumidos, entendidos, evaluados y proyectados en la idea constructiva y propositiva, sin olvidar el pasado, pero enriqueciendo el futuro. Finalmente, es importante precisar que ni el cambio comenzó hace 40 años, ni los 25 de años de democracia fueron inservibles, pero lo que me no llega a cuadrar, por más respeto al proceso de cambio que podamos percibir, es que la historia haya comenzado en enero del año 2006 y que el futuro sea la eterna incertidumbre.

Photoshop provocador

2007-10-01T19:33:00.000-04:00

Un "ser digital" como los de Paz Soldán, pero que no deja de tener algo de realidad.

24 de septiembre

2007-09-24T11:59:00.000-04:00

Se trata de mi primer 24 de septiembre como residente en esta ciuad. Se diría que continúo aterrizando en esta entrañable tierra. El texto que sigue es una poesía de Rosario Arzabe (Publicado en El Deber del sábado 22). Todavía yo no lo asumo para mí, pero imagino a mis hijas, ya jóvenes, evocando el día que llegaron a Santa Cruz. Me gustó mucho:

Yo renací en tu alborada, prendida a la flor de tu tajibo y en el guapurú de tu mirada al verte te dije: ¡Estoy de vos tan enamorada! Acunada por tus atardeceres rojos, en el idioma de las hamacas repetí que nosotros, los cambas, “nacemos donde se nos da la gana”. Desde que tengo uso de razón, soy un trapiche que prensa su alma para endulzarte cada rincón. ¡Mi vida está comprometida con tus anillos Santa Cruz! Mi cuerpo se estremece, mi mente se agudiza, mis dedos te acarician desde el ‘cero’ de tu manzana, hasta el ‘quince’ de tu provincia más lejana. ¿Cómo no hacerlo? Si llegué con el viento que levantan tus arenales y mi semilla se expandió entre tus aleros, como esas tercas pitajayas que hoy me regalan dos luceros. Aquí bebí del aljibe del amor y me pinté de urucú de tanta pasión, aquí me convertí en pascana, aquí me embelesé de tu gente, de tus esquinas, de cada alborada, de vos mi Santa Cruz. Aquí me tendrás tan firme como raíz de cupesí, hasta el día en que Dios decida adormilarme en tus entrañas. Aquí velaré las lunas de tus quimeras para que nadie rompa tus tranqueras ni mal pague tu adopción.
Te amo tanto Santa Cruz, que el duende de mi amor cosquillea
y se despanzan de risa hasta quedar deformes y panzones tus toborochis en flor. ¡Yo soy camba desde que llegué acá!

Sin mayores comentarios

2007-09-22T10:19:00.000-04:00

Solamente nos resta esperar que la justicia se pronuncie. Ahora es el momento de demostrarnos que el futuro es posible y que toda sangre derramada debe ser abono de esperanza y reconciliación. Fujimori a juicio, en su patria, que la justicia sea sabia y responda por sus culpas. Esperemos que otros extraditables corran el mismo destino, siempre en la búsqueda de la verdad, la justicia y la reconciliación.

Comenzaron en Madrid

2007-09-21T12:51:00.000-04:00

La foto es de Rosa Jimenez Cano, querida compañera de aventuras digitales. En su blog hay más fotos, canciones y pequeños detalles del evento musical más importante de estos días.

Con el Fadócrata en La Paz

2007-09-21T10:29:00.000-04:00

Lo conocí hace unos 17 años cuando nació su primogénita, hija además de una entrañable amiga mía. A más de un saludo en la calle, la relación no pasó de un distante respeto. El maravilloso soporte de los blogs y una renovada relación digital nos ha vuelto a encontrar después de muchos años con colaboraciones mutuas. El Fadócrata apareció con una propuesta bloguera impresionante, según confiesa trató de resistir la tentación hasta que dos experimentados blogueros le provocaron dar el paso, siendo su blog uno de los más recientes, pero de los de mayor y mejor contenido.

El encuentro se puede resumir como un bálsamo espiritual y la conversación con el experimentado profesional, no pudo ser más gratificante. Preferí verlo como el Fadócrata, antes que como el experto, el resultado no pudo ser mejor. Un abrazo, y gracias por compartir tu Fadocracia.

Lo nuevo y lo viejo

2007-09-07T12:18:00.000-04:00

Copio un comentario de mi amigo Germán Quiroz sobre la frase incluida en algún post anterior: "lo nuevo que no termina de nacer y lo viejo que no termina de morir". Lo copio textual:
No es bueno moverse en el esquema mental de lo viejo que no muere y lo nuevo que no nace. Lleva a depresiones.
Me permito hacer algunas apreciaciones:
Lo nuevo fue Un presidente diferente del acostumbrado perfil presidencial.
Lo nuevo fue una acumulación electoral por encima del 50%.
Lo nuevo es que La Paz deja de ser Bolivia y se vuelve una región más y estará obligada a ganarse la voluntad y el cariño de Bolivia. Mientras tanto la sede no se mueve, esta adormecida.
Lo viejo?
Seguiremos en una economía de libre mercado donde cada quien seguirá dependiendo de su libre iniciativa.
Eso queríamos que cambie?
Este gobierno, como los anteriores no tiene plan de gobierno.
La autonomía es algo nuevo que puede rediseñar nuestra historia a través de esfuerzos departamentales pero el gobierno persiste en el centralismo.
Lo viejo eran los gabinetes coherentes en su composición y no creo que sea nuevo un gabinete como el actual con incoherencias entre sus integrantes: Delgadillo habra tomado alguna vez un cafe con Quintana antes de ser parte del gabinete?
Lo viejo? En la dictadura de banzer hacer política no era bueno, para este gobierno también es malo hacer política, puede ser conspirativo.
Lo viejo? Las ONGs financiaban la resistencia y conspiración primero a la dictadura y luego al neoliberalismo, ahora que los que vivieron de las ONGS se oponen que la oposición piense y viva de las ONGs.
Lo viejo era la conducta de Sanchez Berzain hoy se lo emula a través de Quintana y Rada.

El recurso de nulidad del MAS

2007-09-05T20:16:00.000-04:00

El MAS ha anunciado un recurso de nulidad contra la decisión del Senado de archivar obrados en la intención de juicio por prevaricato a cuatro de los miembros del Tribunal Constitucional. La pregunta del millón ¿Ante quién presentarán ese recurso si el TC no cuenta con quorum para atender dicha solicitud? Por lo expuesto por Santos Ramirez sería ante el mismo Senado, pero paremos un poco.
No soy abogado, pero el Senado ya no podría atender esa solicitud pues ya es causa juzgada, además no tiene competencias (El Senado) para conocer recursos de nulidad.
El Senador Gastón Cornejo ha mencionado que sería ante el propio Tribunal, ¿será posible? De los cinco miembros, cuatro están siendo sujeto de la causa. ¿Podrán ser juez y parte?
Ahora sí que necesito un asesor legal (abogado constitucionalista) para salir de la duda.

I Encuentro Bloguiviano: Fresco y contagiante

2007-09-01T14:07:00.000-04:00

Fresco y contagiante: Mi conclusión sobre el encuentro.
Asistimos con el buen Julio Aliaga a un encuentro de jóvenes que nos brindaron una dosis de frescura propia de su juventud. La idea fue muy interesante y el propósito de "ir de lo virtual a lo real" creo que se cumplió a cabalidad. Envidiamos sanamente el vigor y el ímpetu que solo los 20 años te pueden dar, pero también las posibilidades tecnológicas que el tiempo y la historia brindan a las generaciones.
La mesas de Literatura y la de Redes y Relaciones, comprendieron y proyectaron el mensaje con absoluta claridad. Considero que a la Mesa de Periodismo le faltó algo de condimento y picante (pudo haber sido más provocadora). Sobre la Mesa de Blogs y Política, creo que la ausencia del Invitado "El del Ágora" disminuyó bastante la intensidad que pudo haberse conseguido a quienes estamos en ese interés. Un saludo especial al esfuerzo y obra de Mario Durán.
María Escándalo provocó a la adrenalina y me encantó su valentía y espontaneidad. Finalmente los amigos de MAQUEV que derrocharon dotes de comunicadores políticos y su presentación estuvo a la altura de un inicio de campaña o movilización.
Agradecido a los organizadores y estaré atento a la Segunda Convocatoria.

"El paro se cumplió con toda normalidad"

2007-08-29T10:35:00.000-04:00

La frase la leí en el generador de caracteres de Bolivisión, pero no es la primera vez que se usa. El año 2005,tuve la oportunidad de realizar un monitoreo de medios en plena crisis que terminó con la salida de Carlos Mesa. Radio Fides y algún periódico, mencionaron la misma premisa al referirse al Paro Cívico de la ciudad de El Alto. Aún me queda la duda si los periodistas lo hicieron de forma ingenua o, quién sabe, de manera irónica. Pero al margen de la anécdota semántica, el tema no deja de ser sugerente sobre la interpretación de la situación boliviana de los últimos tiempos. Pareciera que es "normal" que hayan paros, en ese entendido resultaría "normal" que haya violencia e intolerancia, entonces: es "normal" que alimentemos los odios y los rencores (así sean inventados en una laboratorio mediático). Ensayando escenarios posibles, podemos inferir que será "normal" vivir en la incertidumbre, será "normal" que nos diferenciemos entre similares, veremos como "normal" que nos insultemos y ofendamos,.....será "normal" que nos matemos.....
Sin embargo, "el paro se cumplió con toda normalidad".

Cambio vs Democracia

2007-08-27T16:30:00.000-04:00

Coincido en que el cambio era necesario, por supuesto y que es irreversible, ¡Gracias a Dios!

Aunque suena a cliché, pero seguimos en el duro trance de que "lo nuevo no termina de nacer y lo viejo no termina de morir". Lo grave es que en esa demora, lo viejo (y que creíamos agonizante) de pronto intenta dar alguna señal vital. Cual zombies de película barata muchos personajes de ese contexto, se presentan como si nada hubiera pasado y ahora pretenden ser los defensores de los valores democráticos, cuando fueron ellos quienes se farrearon los 25 años del intento. El cuadro es de historieta, pues los personajes se abominan de los golpes en el parlamento y de las situaciones violentas en Sucre. Ahora que sienten que dejaron de ser villanos, toman las banderas de los buenos y vuelven redimidos como super héroes de un comic escrito por ellos llamado historia.

No pretendo caer tampoco en el juego (y discurso) oficial, de que todo "lo bueno" comenzó en enero del 2006 y que todo lo anterior fue malo y perverso. Pues esa es una de las victorias simbólicas del actual régimen. Sin embargo creo que es importante que cada quien asuma su grado de culpa y enfrente su propio grado de legitimidad en la actual situación. Cualquier posición virginal al respecto es condenable, de unos y de otros.

El festival en el que nos encontramos, es un espectáculo fomentado y alentado por los medios de comunicación privados y opositores al actual esquema oficial. Su antagónico, es el canal oficial que ha dejado de proponer contenidos para convertirse en un pasquín audiovisual. En el medio se encuentra la sociedad (esa, la de los "de a pie") que vive la angustia y la incertidumbre de frases, consignas, marcas, actitudes y acciones, que solo generan desasosiego y frustración. El proceso de cambio es irreversible, pero hay que preguntarse hacia dónde y con qué resultados. Por principio me reconozco en los valores de la democracia, la tolerancia, la inclusión, el diálogo y la libertad. No creo en la fórmula de hacerlo “a la mala” y con tan solo una visión unilateral, como algún faraón del petróleo. Pero, por otra parte y como van las cosas, lo peor que nos podría pasar es otro “empate catastrófico” que perpetué el status quo de siempre.

"Aprendimos a venderte"

2007-08-27T11:23:00.000-04:00

Rompiendo con la dinámica y agenda del inicio de esta crucial semana, me permito la licencia de comentar esta situación. Esta foto fue sacada el día de ayer en un almacén de la ciudad de Santa Cruz de la Sierra. Lea el comentario completo

La Asamblea Constituyente en estado de coma

2007-08-18T19:54:00.000-04:00

La Asamblea ha entrado en un estado de coma que la obliga a estar en terapia intensiva. Cuando el otrora candidato (favorito) y juez, el Dr. Costa Obregón, propuso la Asamblea Constituyente como pilar de su campaña, fue tildado de loco, inoportuno y hasta irresponsable, por el "stablishment" político de la época. La consigna fue apoyada más tarde por algún que otro candidato y la denominada "agenda de octubre" la puso entre las urgencias nacionales a resolverse en el corto plazo. Carlos Mesa impulsó la idea y dispuso de recursos para hacerla una realidad, asumiendo que él podría ser el gran constructor del nuevo país que se abría paso con "fórceps" y frente a un sistema de partidos que negaba entender la tendencia del imaginario colectivo que se adhería a la propuesta día a día. La interrupción de la gestión Mesa, precipitó que el MAS asuma la consigna y supo subirse al caballo de la historia con gran sentido de oportunidad (y oportunismo).

Hoy la Asamblea es una realidad, pero absolutamente distinta al deseo de la mayoría de los bolivianos que esperaban (conciente o intuitivamente) un nuevo país, resolviendo los problemas seculares y las contradicciones históricas del fundamento legal que nos regía desde varias generaciones atrás. Si el anterior sistema de partidos se "farreó" la democracia, el MAS ha decidido "farrearse" la Constituyente. El escenario Constituyente valió para todo, desde los fundamentalistas masistas (con más velocidad de boca que de cerebro), que propusieron cambios en el nombre del país, cambio de sus símbolos, nueva división territorial y hasta novedosas (aunque confusas) formas de propiedad, como la prioridad del cambio. Basados en la resaca de su festín electoral, creyeron poder hacer y cambiar todo, pero sin orden de prelación y comenzando con los aspectos más frívolos y formales.

Esa falla de origen dio pie a que los adormecidos opositores busquen fórmulas de equilibrio ante la brutal acción avasalladora de los novatos políticos del partido oficialista. Con la misma fórmula de frivolidad, inventaron un argumento sacado de alguna galera de mago y propusieron una premisa formal, que hoy se convierte en "el hoyo del queque" Constituyente: "La famosa capitalidad". Personalmente manifiesto mis dudas si cambiando la sede de los poderes podremos resolver las contradicciones que inspiraron la voluntad del cambio Constituyente o si ese hecho podrá posibilitar el mentado y deseado "nuevo contrato social". Creo que no, pues hay temas mucho más importantes y profundos. Sin embargo la política no siempre se guía por las premisas más racionales y hoy derrochamos neuronas, dedos, tinta y bits, al respecto y el tiempo de vida del instrumento entra en una peligrosa cuenta regresiva. La Asamblea ha fracasado pues ha perdido su legitimidad y su confiabilidad: no ha cumplido los mínimos objetivos, no generado mecanismo ordenadores, no ha promovido liderazgos y menos se orienta a un resultado beneficioso, consensuado e incluyente.

El “jaque” en el que se encuentra el MAS (pues de seguro no es un “mate”), tendrá nuevos capítulos de negociación política. La Autonomía será el valor de cambio con el que se retrucará la acción opositora, sin embargo la única posibilidad posible girará en función de la presión, el chantaje y la tranza política. Los virginales sujetos de la conducción oficial ya no podrán inculpar nada al anterior sistema o al neoliberalismo hechos carne, de sus insuficiencias políticas. No les quedará otra que inaugurar el nuevo sistema político sin más suerte que el reconocimiento del adversario, pues el otro camino es patear el tablero y hacer las cosas “a la mala”. Dios nos libre de tal extremo.

Lágrimas por Perú

2007-08-14T09:55:00.000-04:00

Es difícil escribir algo, cuando le realidad es más intensa que la razón.

Perú es la parte artificialmente separada de nuestra historia, pues fuimos una sola cosa antes y deberíamos serlo en el futuro. Los rostros, las pieles, las costumbres, las reacciones, los defectos y, como no, muchas de nuestras virtudes, son similares y compartidas.

Duele saber de su lamento y tendremos que manifestar nuestra solidaridad entre los que nos sentimos hermanos de ese pueblo y supimos de su mano estrechada cuando la tragedia visitó nuestras puertas alguna vez.

Elevemos plegarias y pregonemos mensajes de esperanza para aquellos que hoy solo les queda eso. Practiquemos solidaridad y sepamos que nadie esta libre de la desgracia.

Prendo una vela por mis hermanos y auguro mejores días después del horror y la tragedia.

El festín mediático

2007-08-08T19:51:00.000-04:00

Y finalmente el temido Poncho Rojo terminó bailando taquirari con la Miss Bolivia y ¿saben dónde? por supuesto, en UNITEL. "y colorín colorado, este cuento se ha acabado".

Luego de la neurosis colectiva de la pasada semana, ese "descubrimiento del otro" entre Ponchos Rojos y Misses marcó el fin de un culebrón mediático que a punto estuvo de generar un ataque de nervios colectivo al país. Se especuló hasta con un eventual situación de guerra y no pasó nada, pues aún me pregunto ¿qué es lo que podía pasar?

Tal como comenté el del Ágora, seguiré insistiendo en tratar de distinguir la realidad "real" de la mediática. Muchas veces, nuestras percepciones se contaminan de los oscuros intereses de aquellos que lucran con las perversas (o ingénuas) acciones de otros que juegan al Poder. Ninguno de ellos se convence de su error y se pierden en una alucinación que pretende ser una propuesta de verdad. Gracias a Dios, existen las visiones prudentes y oportunas que espantan los miedos y brindan certidumbre y juicio.

Finalmente la realidad se impone con su manto de verdad y quedan frustrados los malos propósitos, aunque con su falsa verdad, muchos de ellos ya hayan cumplido su objetivo.

Fervor patriótico

2007-08-07T11:38:00.000-04:00

Esta vez la consigna del Comité fue valedera, ¡¡¡todos con su bandera!!! ojo: boliviana. Es mi primer 6 de agosto en Santa Cruz y me sentí íntimamente orgulloso de esta tierra de gente hospitalaria y como no, también patriótica. Algunos vecinos y amigos del lugar me dijeron que esta resultaba ser una de las pocas circunstancias en los últimos tiempos donde el reencuentro con la patria y sus símbolos se volvía dar, luego de un largo y sutil desencuentro. El interés político y el desafecto no habían sido tal, la "verde y blanco", la bienamada, fue guardada por un instante, se sacó la vieja tricolor y fue izada con una tímida pero evidente convicción. Pese a que unos de mis vecinos se le olvidó el orden de los colores de su bandera (como lo pueden evidenciar en la foto), la acción vale, pues "el orden de los factores, no altera el producto", y esta ves, más que nunca.

Todos por los blogs

2007-08-01T19:10:00.000-04:00

Sin dejar de fijar mi atención (como la de todos) en el 6 de agosto venidero, y luego de la severa reflexión de Julio Aliaga sobre mi disciplina bloguera, vuelvo a proponer un desafío: TODOS CON SU BLOG.
La premisa de todo mundo con su blog es de Sebas Molina, en ocasión de una interesante experiencia conjunta vivida en Cochabamba con el Colectivo Si Bolivia. La frase no deja de ser provocativa, cuando nos ponemos a pensar en las infinitas posibilidades de este herramienta digital. Y es que el blog, lejos de parecer una extravagancia de adolescentes de clase media alta, se viene convirtiendo en una herramienta para la difusión de ideas, propuestas, iniciativas, contenidos y hasta elucubraciones. Aunque las posibilidades son múltiples, estimo que se pueden concretar en algunas opciones claras: negocios, política, activismo, ámbitos académicos y comunidades de intereses (y/o preferencias). Provoquemos a los profesores y alumnos, a los intelectuales, a los políticos, a los activistas de distinta naturaleza, entre otros más, a pensar en esta nueva dimensión que se ofrece de forma gratuita y como un código contemporáneo. Vamos conozcamos algo más y comencemos con la aventura bloguera.

Este artículo de La Época es muy interesante para comentar sobre el fenómeno "reciente para nosotros" de los Blogs.

Fallas en la matriz

2007-07-06T16:56:00.000-04:00

Para nadie es un misterio el alto grado de concentración y centralización del poder en manos de tres personas en el país. Evo, Alvaro y Juan Ramón, son el vértice de una pirámide que concentra la actividad total de las dinámicas centrales del Estado. Temáticas tan disímiles como el veto a la altura, la Constituyente, la definición de los cargos públicos, los conflictos, la política exterior y hasta los detalles mínimos de la gestión, deben pasar por su conocimiento y aprobación (o rechazo). Son la matriz de un esquema de poder de tintes "monárquicos" que han "superado" los poco funcionales mecanismos de consulta, a tal punto que los propios miembros del gabinete temen equivocar sus procedimiento y generar una molestia en cualquiera de los sujetos de esa trinidad. El problema que explica la falla en la matriz, consiste en que por debajo de ellos se viene generando un vacío terrible de coordinación, comunicación, flujos de información y hasta de relacionamiento humano, que hacen a la gestión y su racionalidad. La funcionalidad de la jerarquía, se interrumpe y el vació es sustituido por elementos de la confianza plena del triunvirato que normalmente son funcionarios de nivel intermedio (varían desde secretarias hasta edecanes, pasando por jefes de gabinete), que se atribuyen (o les atribuyen) responsabilidades de delicada atención. Esa falla en la matriz puede ser muy riesgosa pues se desnaturaliza la gestión y se crean entornos y filtros (perversos) como le sucedio al Dr. Siles. A buen entendedor, pocas palabras.

La autonomía: ¿una marca?

2007-07-04T15:43:00.000-04:00

A mediados del siglo pasado, la publicidad (hija del mercado) vendía tangibles y la propaganda (producto de la dinámica política) vendía valores. La diferencia entre ambas era absolutamente clara y ninguna se atrevía a rebasar el límite de la otra. Los tiempos han cambiado y la publicidad moderna ha traspasado los linderos de varios aspectos de la cotidianidad humana, entre ellos los de la política en la pugna histórica por el acceso al control de los Estados y el poder. Hoy se venden candidatos o consignas políticas de igual forma que un detergente o cualquier tipo de servicio. La presente reflexión no busca deslegitimar ningún anhelo histórico de ninguna región, simplemente pretende contrastar las nuevas formas de convocatoria y politización, utilizando incluso los mecanismos del marketing y la publicidad, pero develando también los riesgos subyacentes que su aplicación puede acarrear.

El caso de la autonomía en Santa Cruz es muy interesante para estudiarlo desde distintos ángulos. Partamos diciendo que en la historia cruceña, la lucha por las regalías es quizás más importante que cualquier hecho anterior del pasado de esas tierras. El respeto a la memoria de las personas que lucharon por tal consigna, es fundamento de la identidad y orgullo de cualquier ciudadano de ese departamento. Esa inspiración luego se concateno con otros procesos de acumulación histórica que desembocaron finalmente en la petición de autonomía. El recorrido fue largo, ingrato y hasta tortuoso. Ha significado la voluntad de varias generaciones que han sentido los procesos de centralismo y exclusión como lastre de su desarrollo y opción de futuro. En ésta particular circunstancia, el fermento de la lucha busca desembocar en un resultado positivo, con un objetivo noble de superación de las antiguas y seculares barreras que impiden su voluntad de desarrollo.

Cuando la idea genera una adhesión se constituye en una consigna y ésta adquiere valores (positivos y negativos) que impulsan su consecución. Sin embargo, la consigna de la autonomía se ha constituido en un factor opositor coincidente con el momento de ejercicio de poder de una idea y voluntad distinta, que antagoniza con ella y le otorga valores adicionales correspondientes al gran debate nacional que se viene dando en este momento de transición y cambio en el país. La autonomía es para muchos una forma de identidad, para otros la posibilidad de pertenencia a una sociedad y cultura, que se configura y fortalece; no faltan los que la entienden simplemente como una estrategia política de acercamiento y disfrute de un poder alcanzable. Como fuera, la autonomía es un rasgo distintivo de la realidad de la sociedad cruceña en todos sus niveles.

La consigna ha dado génesis a un discurso y éste ha sido escrupulosamente empaquetado con criterios de mercado, para luego ser canalizado por los medios de comunicación privados de manifiesto apoyo a la línea. Los recursos son infinitos, pues se sabe que la mayor concentración de la creatividad en el mundo ha dejado en parte al arte y ahora se mueve cómoda por los anchos caminos de la disciplina publicitaria. La consigna, entonces, deja de ser solamente eso y adquiere una fuerza fundamental de identidad regional histórica. Pero, y aquí la crítica, el discurso se vuelve envolvente y falsamente hegemónico. La consigna y convicción comienzan a ser superadas por la “marca” y poco importan los contenidos de fondo. La “espiral del silencio” comienza a funcionar y la reflexión teórica es fácilmente verificable en el día a día. El valor de la consigna cede paso a la estrategia política y es altamente funcional a la actual polarización.

Es admirable la forma y la fuerza de la movilización ciudadana respecto de la consigna autonómica, pero cuidado: el valor histórico no debe quedarse en la mera consigna opositora o la frívola utilización de una marca. Éste debe situarse en el contexto del escenario democrático de cambio. Es la gran oportunidad de lograr honrar y plasmar el objetivo de los próceres de la historia cruceña. La autonomía debe ser un fin y no un medio circunstancial de construcción de lideratos volátiles. Alrededor de ella, debe aportarse con el ingenio y la inteligencia que nace de las necesidades de todos en un afán envolvente e incluyente. No debe apoyarse en el status quo o la solapada reivindicación de posiciones obtusas y aldeanas de matiz y forma excluyente, que soportan de manera cómplice los privilegios unos cuantos en detrimento de los demás.

La acción debe ser portadora del mensaje moderno y progresista que se habilite en las dinámicas de un mundo que día a día rompe las barreras espaciales y temporales, a través de la tecnología y los mercados. La reflexión pretende concluir en ello, no dispendiar los recursos y valores en posiciones de forma, sino asumir de la manera más crítica, conciente y generosa el momento histórico, que sin negociar el valor de la consigna, pueda actuar con la suficiente inteligencia para que el cambio sea trascendental para el futuro de todos y de los que vendrán en el futuro.

PiensaBolivia.com

2007-07-03T18:33:00.000-04:00

Buenas Nuevas: Para variar, vienen de la gente de Mundo al Revés. Sebastián Molina y Willy Andrés Acosta nos proponen una herramienta de vinculación y agregación de Blogs de pensamiento político boliviano. PiensaBolivia.com es un espacio de encuentro basado en los principios democráticos de pluralidad y tolerancia, tan necesarios en estos tiempos.

Libertad y Pensamiento, se enorgullece de estar presente en un espacio tan importante y tiene el gusto de presentarlo a través de su espacio virtual.
Felicidades a los "capos" que tuvieron la idea y hoy es una realidad.

"Pa'lante siempre, pa'tras ni pa' impulso".

Semana Crucial

2007-06-18T10:45:00.000-04:00

Causa vértigo pensar en la semana que comienza, después de mucho tiempo siento tanta tensión en el ambiente. Universitarios, cívicos, sectores y regiones en estado de apronte, mientras los medios de comunicación (y especialmente los televisivos), ceden "generosamente" los carísimos segundos de TV para dar paso a las amenazas de cada lado. La batalla mediática nos mantiene en vilo, mientras en Sucre los operadores políticos diseñan estrategias para afrontar las batallas políticas que tendrán un escenario fundamental en la presión callejera. Compadezco a los vecinos de la capital constitucional del país que tendrán una elevada dosis de gas lacrimógeno, petardos y violencia, situaciones a las que, por fuerza, se han tenido que acostumbrar pese a no tener la infaestructura de ciudad para soportar esos embates. Autonomías, capitalía plena, artículos del nuevo texto constitucional y hasta el veto a la altura, pondrán al país en situación de tensión (quizas innecesaria) pero vital para cada uno de los actores en términos de la escenificación política y discursiva de su visión de práctica democrática. Sean iluminados los sujetos para evitar dolor y luto, y la sensatez de paso a la concertación necesaria.