diciembre 31, 2007

Bienvenido 2008

Aunque pueda parecer ingenuo, me lleno de esperanza para recibir el nuevo año. Pido permiso para expresar estos deseos en esta plataforma digital.


Mis deseos para el 2008
Que sólo tengan derecho a conservar su status quo aquellos que sepan lo que significa. Los demás podrán cambiar si así lo desean.

Que l@s ciudadan@s sean de una u otra forma miembros de alguna oposición, así que tod@ ciudadan@ será una minoría.

Que los amigos sean la patria de uno, así que la territorialidad se expanda con su ubicación geográfica

Que se garantice el Derecho a la Ternura.

Que el arco iris pertenezca a todos l@s ciudadan@s, y que ningún grupo pueda apropiarse de color alguno

Que nadie imponga la ley del hielo en las escuelas por sus efectos sicológicos.

Que se les reconozca la territorialidad autonómica a las parejas que caminen soberanamente enamoradas por las calles

Que los suspiros sean libres y los piropos se agradezcan

Que el único poder absoluto en manos de una sola persona sea el del control remoto, y eso si no hay niños presentes

Que se imponga la desobediencia y le rebeldía contra lo injusto, que nadie sea obligado a aplaudir al líder sin la convicción de creer en él.

Que florezcan los orgullos a las identidades y que estas se multipliquen al infinito en base al respeto, la tolerancia y la diversidad. Que se fomente la pertenencia y la identidad sin halos de superioridad

Que se premie la posibilidad de plantar flores y que se multipliquen los parques.
Que el humor sea incluido como parte de nuestros valores nacionales e identidad. Que Todo asunto y figura pública que no pueda ser vista por el lente del humor sea sospechosa de atentar contra la democracia

Que la cocina sea parte esencial de la cultura y sea protegida por el Estado.

Que todas las noches sean noches de boda y que nunca se acaban las lunas de miel. Que las penas de amor no sean tan ruidosas y los vecinos puedan dormir

Que los niños y las niñas aprenderán a leer antes que hablar

Que no se hable más de la diversidad sexual, que nos baste con entender la felicidad humana

Que los niños no vengan al mundo “con una pan bajo el brazo”, sino con identidad, su cupo en la escuela y un parque cerca.

Que nunca falte el vino, la chicha y la cerveza para alegrar los buenos momentos, para celebrar el amor y para sanar el desengaño.

Deseos de un bloguero venezolano con algunos aportes y modificaciones del autor de este blog.

diciembre 24, 2007

Un deseo de paz y reconciliación

A todos los blogueros y vouyers digitales, a todos los comprometidos con la promesa de un futuro mejor, a todos los que creemos que la paz y el diálogo son las herramientas del cambio posible, a los que no resignaremos que la intolerancia se imponga a la razón, a los que se la juegan por la vida y nunca arriesgarán ninguna por causas ajenas al principio fundamental del ser. Por un mundo, donde el respeto, la tolerancia, la diferencia aceptada y la complementación de los distintos se haga posible en el marco de la justicia y la verdad.
A todos ellos y por todo ello, un deseo de paz y reconciliación en este fin de año, y que la razón sea lo que prime en el año que comienza.
Happy Xmas (War is over)- John Lennon

diciembre 11, 2007

Una crónica de la movilización cruceña

10/12/2007. NOVEDADES UJC Para variar, los "traviesos" muchachos de la Unión Juvenil Cruceñista distensionaron sus temperamentales conductas apaleando a un ciudadano que generó sospechas de estar "espiando" a los huelguistas. El supuesto "espía" fue golpeado por varias cuadras en un vano intento de escape. Por cierto no faltaron los epítetos a su color, origen étnico y acento (colla e mier...). Una vez más los "guardianes" de la lucha y el movimiento cívico, aplicaron la justicia por mano propia, que OJO, según uno de sus activistas, es absolutamente distinta de los hechos que se generan en otras latitudes de nuestro fracturado país denominadas "justicia comunitaria", OJO no tienen nada que ver una con la otra, explicó. Llama la atención la inexistente cobertura mediática al respecto. Algún canal que se la dio con la primicia, le dedicó algunos segundos del carísimo espacio en televisión, sin mayor comentario a los "inquietos" muchachos. De igual manera, el viernes pasado, los vivaces y saludables jovencitos, limpiaron sus inocentes espíritus por la Iglesia de Cotoca, encomendando su sagrada labor a la protección de la Virgen María. El paseo fue reconocido por los medios de comunicación, quienes evitaron filmar los momentos posteriores al periplo que incluyeron situaciones de sana distensión con algunas cervezas y licores que saciaron la sed de los devotos e "inquietos" paladines del civismo. Finalmente, los directivos de la ilustre institución, hicieron un llamado a los "reservistas" de la región a anotarse en una lista que se viene confeccionando para una eventual convocatoria para la "defensa" de Santa Cruz, ante cualquier embate del gobierno y/o los movimientos sociales de occidente. Se supo que los elementos doctrinales de esta "noble gesta", incluyen objetivos como la "limpieza étnica y cultural" respecto de los valores y tradiciones del pueblo al que dicen defender. Terrible interpelación para muchos de los sujetos que seguramente tropezarán con múltiples dudas, incluidas la inherentes a su propio origen.
10/12/2007 MISS HUELGA DE HAMBRE.Con muestras de simpatía fue recibida la Reina del Carnaval, Gloria Mariana I, quien se sumó cívicamente a la huelga de hambre convocada por el Comité Cívico Pro santa Cruz. Negó rotundamente algún aspecto de frivolidad en el asunto y enfatizó su voluntad solidaria con los militantes de la región. Los medios de comunicación, en sus espacios de farándula, fueron los más duros con la actitud de la soberana del Carnaval, quienes insinuaron una voluntad más personal de la joven cruceña orientada a estar "en plena forma" para los días de la Fiesta Grande de Santa Cruz.
10/12/2007 EL CHERRY SOBRE LA TORTA Sin lugar a dudas, el detalle de la jornada lo dió el artista plástico Henry Flores quien mostró esta propuesta de cambio de moneda, como estímulo para la redacción del estatuto autonómico. Mientras las tendencias de los procesos de integración buscan las complementaridades aduaneras y comerciales, como paso previo a la unión económica y el uso de monedas únicas (como el caso del Euro en Europa), el simpático personaje puso el toque "diferente" a la complicada jornada de protesta.
NOTA FINAL: El autor del blog, no discrepa necesariamente con la movilización del pueblo cruceño. Es más la considera legítima y necesaria para conocer las diferencias y aspiraciones de los distintos sujetos del espacio público boliviano. Sin embargo, considera que los aspectos descritos de forma lúdica e irónica en el blog, son hechos que lejos de consolidar una propuesta coherente con la histórica demanda de autonomía, la frivoliza y distorsiona. La hace frágil y discutible en la muestra mediática de, simplemente, los aspectos de forma, sin profundizar en los aspectos sustanciales y de fondo.

diciembre 09, 2007

Nueva Constitución, ¿y ahora qué?

ART. 1 "Bolivia se constituye en un Estado Unitario Social de Derecho Plurinacional Comunitario, libre, autonómico y descentralizado, independiente, soberano, democrático e intercultural. Se funda en la pluralidad y el pluralismo político, económico, jurídico, cultural y lingüístico, dentro del proceso integrador del país",

La plenaria de la Asamblea Constituyente aprobó la mañana de este domingo 09 de diciembre, en detalle, todos los artículos que incluye el nuevo texto de la Constitución Política del Estado (CPE). El tema más conflictivo fue la definición de Capital, pues había enfrentado a los asambleistas de La Paz y Chuquisaca, sin embargo resolviendo la redacción de los artículos 6 y 125, se logró un acuerdo. Con lágrimas y discursos emotivos, la Directiva felicitó a los asambleistas indígenas y a las fuerzas menores que lograron consensuar el nuevo texto constitucional.

Aspectos Fundamentales:
- Establece una economía solidaria mixta
- Respeta a la propiedad privada y las autonomías
- Entrega al pueblo la propiedad de los recursos naturales
- Avala la reelección presidencial por única vez
- Respeto a la propiedad privada, individual o colectiva siempre y cuando ésta cumpla una función social
- Establece a Bolivia como Estado pacifista y rechaza toda guerra como método de solución para el diferendo y conflictos entre estados
- Establece la Asamblea Legislativa Plurinacional, que está compuesta por dos cámaras, la Cámara de Diputados y la Cámara de Representantes Departamentales
- Reelección por un solo periodo constitucional del Presidente de la República,
- Revocatoria de mandato
- Permite la segunda vuelta en caso de no alcanzar un porcentaje determinado en los comicios nacionales.

TEMAS PROBLEMA:
Latifundio: El artículo 398 referido a la extensión de la tierra para ser considerada latifundio en la nueva Constitución Política del Estado va al referéndum dirimidor, al no conseguir los dos tercios de voto del total de los presentes en la Asamblea Constituyente. Latifundio = 10 mil hs. o 5 mil hs. ???
Capitalidad: No se "constitucionalizó" a Sucre.
PARTICIPANTES:
165 asambleístas de diez frentes políticos. MAS 130, MBL 8, UN 7, AS 6, CN 4, MOP, 2, ASP 2, AYRA 1, MCSFA 1.

diciembre 05, 2007

Una pausa de alimento espiritual


Joan Baez canta "Viva mi patria Bolivia" para los presos de la cárcel de Sing Sing. Una pausa en medio de está vorágine de hechos que vienen escribiendo la historia última de nuestro país.
Conocer más sobre el video

diciembre 03, 2007

Sin mayores comentarios


El Consejo Electoral venezolano estableció en su primer boletín que los resultados que establecen la victoria del NO a la reforma constitucional en dicho país marcan una tendencia irreversible.
La Constitución propuesta por Hugo Chávez el año 1999, queda en plena vigencia y no podrá ser reformada en el actual periodo constitucional. La posibilidad de Chávez "for ever" queda, "por ahora" (en palabras del propio presidente venezolano), postergada.

noviembre 27, 2007

Sucre: el síntoma de la enfermedad

El fracaso del proyecto homogeneizador ensayado por distintas doctrinas políticas entre las que destacó, por su inmanencia histórica, el Nacionalismo Revolucionario (a través de su tesis de la Alianza de Clases) es hoy una realidad incontrastable. En el periodo democrático se posibilitó el intento frívolo y superficial de reconocer la diferencia en el marco de una premisa ficticia de “unidad en la diversidad”, que a la hora de las circunstancias actuales, también se cae por la elocuencia de la realidad. Los eslogans del marketing electoral que solo lograron el vaciamiento de los contenidos políticos de la democracia formal, tampoco fueron suficientes para cubrir una realidad que venía develando manifestaciones de profundas contradicciones históricas, que imposibilitaban un recorrido común para todos los incluidos en el registro civil boliviano. Ningún “Plan de Todos” fue suficiente para todos, pues las acciones políticas a la hora de la gestión sólo mostraban que los planes eran para “algunos”, con sus correlatos delincuenciales basados en la corrupción, las influencias y los privilegios que sólo alcanzaban para unos pocos.

Las divisiones de la sociedad boliviana muestran diferencias entre distintas dimensiones al interior del tejido social y en su relación con la estructura Estatal. Por ejemplo, desde el año 2000, se ha mostrado de forma manifiesta la diferencia entre pobladores del campo y aquellos de la ciudad, que ha sido una ecuación sustancial a la hora de entender la historia contemporánea boliviana. Un Estado formal republicano con una institucionalidad de distintas vertientes y tradiciones (anglosajonas, francesas, colonial/españolas y hasta romanas), enfrentado a formas de organización milenarias como el Ayllu y la comunidad indígena que jamás lograron cruces posibles de inclusión. Se generaron así, seculares formas de resentimiento en unos y desprecio de otros. Solo basta recordar que el año 1951, las mujeres, los indios y otras estructuras sociales, no estaban incluidas en el voto. El avance contemporáneo hacia la inclusión de sectores sociales, de género, de minorías o la propia inclusión social en las dinámicas de la política tradicional y de la acumulación económica contemporánea, han sido muy lento respecto de la velocidad de los cambios y las demandas de amplios sectores que sintieron la secular postergación.

La diferencia indio – blanco y los matices de ambos (cholos, cunumis, birlochas, laris, runas, llokallas, imillas y cuanta palabra cargada de semántica discriminatoria haya sido inventada o asumida), no es más que la diferencia no superada en el transcurso de las generaciones producto de un esquema colonial fracasado y de los proyectos republicanos basados en los mismos cimientos que la colonia. Así, Latinoamérica es un océano de complejos donde radica el prejuicio al color de la piel y el temor a las “otredades”. El miedo al “otro” es en suma la contradicción fundamental de la región que es similar a otras en el mundo, pero que en nuestro caso se hace próxima y tangible por nuestra propia característica de país, y en el presente momento histórico. Así como la xenofobia europea o la islamofobia norteamericana, en nuestras realidades se manifiesta en la fobia al espacio indígena, la ceguera frente al avance afroamericano y lo que ese terror étnico puede representar en sociedades tendientes a su “blanqueamiento”.

En nuestro país, la diferencia regional “camba – colla”, encierra en sí misma un componente cultural legítimo de reivindicación de distintas identidades, pero en última instancia se manifiesta también en una acción discriminatoria entre una identidad emergente en base a criterios económicos y valores culturales occidentales, respecto de la otra que se asocia a una matriz indígena. El “colla” se ha estereotipado especialmente en los medios audiovisuales, asociándolo a la figura caricaturizada del indio. Existen por supuesto los “buenos salvajes” que pueden ser funcionales a los criterios de entendimiento blancoide o ciudadano del mercado. La hospitalidad de las urbes es tolerante con aquel que tributa y consume, mas no con el que, a su modo de ver, “invade” o “avasalla”. El aporte mediático a la consolidación de esta diferencia es tan intensa como la que despliega Hollywood respecto de los islamistas (salvando las diferencias de recursos y soportes). Por supuesto que el festival mediático se solaza y conmueve con escenas de decapitaciones de perros; nos ha convencido de las Bolivias que trabajaban mientras otras bloqueaban; nos ha enseñado que existen locomotoras que arrastran a los demás, acuñando marcas (que no consignas) que promueven discursos, símbolos y acciones que hacen a su propia identidad, pero con el costo de la consolidación de la diferencia irreconciliable.

Los hechos de Sucre desnudan esa realidad donde el enfrentamiento de la sociedad con el Estado, esconde subyacentes formas de desconocimiento y desprecio en el seno mismo de la supuesta “sociedad boliviana”. A la hora de la adrenalina, saltan las formas congénitas de desprecio al otro. Las formas racistas y la carga violenta que siempre las inspira, se confunde con la torpeza en el actual manejo estatal de los protagonistas del “cambio. Lastimosamente, mientras emerge el “otro” de forma trascendental, los administradores del poder se ocupan de reproducir las fórmulas intransigentes de una estrategia fabricada (y replicada) de otros contextos. La polarización basada en modelos radicales aprovecha la posibilidad de exacerbación de la diferencia en detrimento de la posibilidad de una inclusión y aceptación inteligente, generosa y civilizada. La Asamblea Constituyente cuya acumulación se remonta a las reivindicaciones indígenas de finales de los años 80, así como de posteriores acciones tendientes al cambio profundo y la inclusión de sectores y minorías, se paraliza con consignas políticas de último momento y los supuestos protagonistas del cambio, entran al juego para llegar al punto donde nos encontramos. El escaso cálculo político y la soberbia confundieron a los operadores, llevando al escenario de la confrontación al extremo al que se ha llegado.

El límite de lo posible parece haberse rebasado hacia un punto sin retorno. La diferencia se ha evidenciado mostrándonos el síntoma de la verdadera enfermedad. El problema es que la prescripción del remedio tenderá por la vía radical antes que por el tratamiento racional. No parece haber más remedio que la confrontación y la fractura. El “cambio posible” cederá paso a la acción violenta y fratricida para logar el “cambio a la mala”. La Constituyente se deslegitima por la utilización del “fórceps” y posibilita que los partidarios del mantenimiento del orden ganen terreno reforzando la diferencia, haciéndola irremediable y postergando el cambio posible. La verdadera inclusión, la igualdad de oportunidades y la generación de respetos mutuos, resignará por “el cambio a la mala” que sólo logrará mayores temores, mayores resentimientos y mayor violencia.

noviembre 24, 2007

¿Constitución con forceps?

Duros momentos para el país. ¿Una vida vale una Constitución? serán dos,tres o muchas más, pero la guadaña de la parca se paseó por Sucre, sembrando dolor y luto en la familia boliviana. Difícil razonar cuando la adrenalina y la impotencia agobian el sentimiento.

noviembre 16, 2007

Conspiranoia

Es el nombre de un libro recientemente publicado en España y que tiene que ver con el tratamiento político y mediático de la crisis del 11-M (los atentados al metro en la estación Atocha del 11 de marzo de 2004), pero parece ser que el término viene siendo utilizado por el espacio público mundial y obviamente por los habitantes de la blogósfera, desde hace algún tiempo.

Aprovecho el título que me parece absolutamente sugestivo para hablar sobre la actual situación de polarización que vive Bolivia. Es común escuchar en los distintos bandos del conflicto palabras como complot, movida y acción desestabilización. Es que hemos llegado al clímax de “conspiranoia”, cuando el verbo conspirar se conjuga en todas las personas. Resulta que yo, tú, el, nosotros, vosotros y ellos conspiran. Y aunque no deja de tener sentido en las lecturas del gobierno y los sujetos de oposición, aterra pensar que hemos entrado de nuevo en una escalada de “conspiranoia” muy parecida a la vivida en los años de la guerra fría.

No resulte raro que en breve comencemos a desconfiar de nuestros vecinos, familiares y hasta de nuestra pareja; o que nosotros mismos nos asumamos conspiradores por el sólo hecho de pensar distinto del que está a favor o del que está en contra. En esta escalada lo inocuo se vuelve peligroso y la desconfianza carcome nuestras actitudes personales y colectivas. Y es que cuando se pierde el principio de diálogo y la capacidad de mirar de frente, se llega a la desconfianza extrema y a la “teorías” (entiéndase bien, teoría) de conspiraciones.

Evo habla de conspiración del empresariado, el Comité de la conspiración comunista, Contreras de la conspiración mediática, Costas de la conspiración centralista, Rivero de la conspiración ganadera, Caba y Nava de la conspiración paceña y UNITEL conspira …. o se inspira en todos ellos.

Sin pecar de alarmista, basta saborear todo el producto mediático que resultó del tremendo final de la Cumbre Iberoamericana. Un repaso sugerido por la televisión española y/o venezolana y nos enteraremos sobre el pasado y el futuro de la conspiración de Hugo Chávez y como no, la contraparte de la conspiración de la corona española.


Por lo pronto les sugiero las siguientes conspiraciones compiladas en The Best Conspiracy Theories que es un artículo de Wired que enumera diez de las «mejores» teorías conspiranoicas, aunque el concepto «mejores» no está claro si es «más divertidas», «más alocadas» o qué. Son estas:
1. La NASA nunca aterrizó en la luna
2. El gobierno estadounidense coordino los atentados del 11-S
3. La Princesa Diana fue asesinada
4. Wall Street y Hollywood son manejados por «Los Judíos»
5. La cienciología maneja Hollywood
6. Paul McCartney murió y fue reemplazado por un doble
7. El SIDA fue creado por el hombre
8. El pollo frito causa esterilidad en hombres afroamericanos
9. Raza de reptiles, disfrazados de humanos, maneja el mundo
10. Los Illuminati manejan el mundo
La teoría #9 (contrapuesta obviamente a la #10 e incluso a la #4 y #5) es una de las más divertidas. Sale en Conspiracy Encyclopedia: The Encyclopedia of Conspiracy Theories donde evidentemente están todas las más conocidas. Viene a decir que todos los integrantes de la familia real británica son en realidad lagartos extraterrestres, muy al estilo de V y que desde hace años manejan el mundo en secreto. Un tipo escribió varios libros al respecto, es la más WTF de todas las que hay en el libro.
Tomado de Microsiervos.com

NOTA: El autor del post también está implicado

noviembre 12, 2007

Capitalidad: Ni el principio, ni el fín


Pese a que me ratifico en la apreciación de que el tema de la capitalidad fue una consigna sacada de la galera de un mago, para poner “cuña” a la acción del manifiesto rodillo masista en la Asamblea Constituyente, jamás dejaré de reconocer que quienes la han asumido, están en su derecho de hacerlo sobre el más puro y respetuoso principio de libertad de expresión. El problema, es que la consigna (pues no me señala nada más que eso, al margen del lirismo de la justificación Chuquisaqueña), se ha convertido en cuestión de Estado para los que antes postulaban el status quo y ahora aparecen como grandes transformadores a partir de estas consignas de forma, pues de fondo no lo son.

Cuando se defendía el tema de los Dos Tercios, como principio democrático, se lo hacía desde el punto de vista de la representatividad de la mayoría y la inclusión de la minoría (el tercio restante). Sin embargo cabe preguntarse de donde proviene la representatividad, sino es del voto del soberano. Difícil ecuación, pues cuantitativamente la concentración del voto es fácilmente identificable y por mucho que sumen (hipotéticamente) los departamentos que se inventaron el Frankeisntein de la capitalidad, de seguro que no llegan a los dos tercios tampoco. Convengamos que no se trata de la suma de departamentos o de kilómetros cuadrados de extensión territorial. El tema es más profundo que lo cuantitativo y el razonamiento matemático, tiene que ver con el factor humano, cultural y político.

La cuña ha funcionado políticamente, se lo reconozca o no y la consigna se ha secuestrado la Asamblea con el riesgo de matarla definitivamente. Así, un detalle (insisto que no es más que eso) que en otro contexto podría haber sido trivial ahora se convierte en riesgo de enfrentamiento tribal (permitiéndome la licencia de la metáfora).

Con cualquier defecto congénito, la Comisión Suprapartidaria pudo llegar a mínimos consensos para garantizar el establecimiento de la base para lograr el objetivo de esa nueva Constitución que nos hace falta, así no sea la soñada, para edificar un país posible. Nos desgarramos las vestiduras al ver operadores políticos (ajenos) como García Linera y acaso nos hemos olvidado de Oscar Eid y/o Sánchez Berzain (para citar a los más hábiles), que sí tomaban decisiones de país y de Estado, sin tomar en cuenta a cualquiera de los tercios de la triada, entre “gallos y medianoche”, sin ningún tipo de representatividad institucional incluso.

Personalmente, no creo que la capitalidad sea el principio o el fin del cónclave constitucional, pero el discurso político envolvente ha funcionado como una espiral de silencio, que incluso puede llevar a enfrentamientos fratricidas, sin más sustancia que la espectacularidad mediática. Los partidarios de la radicalidad se solazan, pues nunca les interesó el escenario del diálogo. Los partidarios de la democracia nos estremecemos al imaginar nuevas escenas de dolor y muerte. Dios no lo permita.

noviembre 05, 2007

Larga vida a la Cinemateca


¡¡Por fin!!, el sueño se hizo realidad. El Complejo Cultural CINEMATECA BOLIVIANA abrió sus puertas en la ciudad de La Paz, luego de años de esfuerzo e incomprensión. Nosotros los que crecimos visitando el viejo cine San Calixto, que luego lo apropiamos (para todos) como la Cinemateca y posteriormente lo convertimos en la rutina de nuestra vida universitaria y juvenil, no podemos más que augurar una larga y fructífera vida a esta ambiciosa apuesta cultural.

Con moderna estructura, ojala continúe inspirando la febril expectativa de generaciones viejas y nuevas que encontraron en la vieja CINEMATECA, uno de los pocos, sino el único, espacio alternativo y plural para el cine clásico ycontemporáneo.
No obstante, le espera dura pelea a esta voluntad, para enfrentar al coloso comercial establecido en el mercado y su hija (no reconocida) llamada piratería.
Un homenaje a su gestores, pero también a ese leal y consecuente público que con su modesto aporte hoy puede contar con un espacio adecuado para el cultivo y difusión del Séptimo arte de manera plural, inclusiva y tolerante. Enhorabuena.

octubre 31, 2007

¿Todos Santos?


¡Por supuesto que no! Y aunque me seduce la tentación de justificar el por qué estos santos no lo son tanto, prefiero concentrarme en la fiesta tradicional del 2 de noviembre.
Esa que nos muestra uno de los momentos más fuertes del calendario boliviano. Esa que nos permite cultivar la memoria a los muertos, floreciendo sus tumbas y ofreciendo aquello que no pudimos entregarles en vida. Esa en la que el cementerio se llena todo el día y las familias vienen a rendir sus homenajes a la memoria de sus antepasados. Esa, la que nos lleva a la reflexión sobre el misterio de la vida, recordándonos que la única certeza que tenemos es que todos acabaremos en el mismo inevitable final.

Unas masitas para mis muertos y los de todos. Que su paso por la vida haya cerrado los ciclos necesarios y sificientes. Que los pendientes sean menos que los resueltos, que el saldo haya sido favorable. Sea el día de los muertos un homenaje a la vida, que entendamos que ella es lo más importante. Que la sepamos respetar por encima de todas las diferencias. Que nuestras santas autoridades y líderes, sepan preservarla, pues el riesgo de jugar con ella (la vida) marca la diferencia entre santos y demonios.
Finalmente, sepamos distinguir entre lo tradicional y lo fabricado. Seguramente la fiesta de Halloween se remonta a una tradición celta del medioevo, lo cual respeto y valoro. Pero, me revelo contra las imposiciones del mercado que nos envuelven en escaladas de consumo absurdas y distorsionantes. Para mi, la calabaza solo en un buen plato de carbonada.

octubre 26, 2007

¡¡¡Cabrón!!!

"No sé lo que pasó, iba muy borracho y punto". El agresor del tren, conocido como el "locandis" en su pueblo, se mostró arrepentido ante los medios de comunicación pero no pudo reprimir su actitud amenazadora....


¿Qué se puede decir?, ¿cómo calificar? Mi primera reacción fue de indignación y de mis entrañas salió el epíteto que titula este post. Que jodido vivir en una tierra así. Pero ¿qué distinta es esa realidad de la nuestra? Días atrás en Santa Cruz fue detenido un jovenzuelo que propinó tremendo cabezaso a un camarógrafo de una canal que seguía la acción de los oficiales de Tránsito a conductores en estado de ebriedad. En su "borrachera" afirmaba que él no era ningún "cunumi", que no era "cholo" y que por eso no podía ser detenido. Otra muestra se vió en los medios locales, cuando el padre de un joven agredido en una acción policial, gritaba y abofeteaba a éstos afirmando que eran unos "collas de mierda" y que eran una "raza maldita".

Acaso todos los días no vemos en calles de La Paz o Cochabamba (para mencionar dos lugares como ejemplos), indivíduos etiquetar a sus similares con epítetos como "indio de mierda", "cholo tal por cual", "birlocha", "cunumi", "colla", "negro" y tantos insultos inherentes al desprecio y la intolerancia al "otro". En nuestro país, el "otro", normalmente es indígena, moreno, pobre, no maneja el idioma español y agrede que ocupe espacios que creemos circunscritos a los entornos próximos con los cuales nos sentimos cómodos.

Nuestro sentimiento generalizado al ver las imágenes que recorrieron el mundo de lo sucedido en el Metro de Barcelona, fue de unánime condena. Pero acaso nosotros no hemos sido de una u otra forma parte de acciones parecidas. Quien sabe nunca tan violentamente manifiestas, pero cuánto desprecio e intoleranca desborda por nuestra cotidianidad íntima. Acaso no hemos sido cómplices por acción u omisión cuando hemos visto situacions parecidas.

Nuestro país contiene vehículos de exclusión e intolerancia seculares. La familia, la escuela y la interacción social, fomentan las formas excluyentes y hasta violentas. Somos un país racista, intolerante y estamos a punto de volvernos tan violentos como el cabrón de Barcelona. Sirva entonces esta lección que nos llega de fuera para hacer un examen de conciencia desde adentro. De nosotros y de nuestra realidad. Haciendo ese inicial ejercicio, quien sabe podamos establecer algún principio de reflexión positivo, para no solo condenar lo que llega como suceso internacional, sino para mejorar nuestra propia acción individual y colectiva sobre nuestra propia conducta respecto del diferente, pues el riesgo de ser víctimas de esa diferencia es también latente.

octubre 18, 2007

17 de octubre

Otro 17 de octubre lleno de furia en El Alto. Esta fecha parece estar marcada por el destino para esa ciudad de gente buena y valiente. Este año, la furia se desencadenó por un problema social, que no es propio de esa ciudad, pero que evidencia los síntomas de situaciones estructurales mucho más profundas de una urbe que crece de manera deformada en términos urbanos y en términos sociales. El fenómeno de la urbanización en El Alto es harto hostil y perverso. La ausencia de institucionalidad y autoridad, decanta en una fuerte organización de base, pero susceptible a la movilización legítima como a la que nos lo es tanto.

El ataque a los bares y prostíbulos, nos muestra la frustración provocada por múltiples factores, que se fragmenta y se manifiesta en este tipo de hechos. La identidad alteña se viene construyendo de manera espontánea y también de forma inducida. "El Alto de pie nunca de rodillas" es un grito que nace luego de años de postergación y exclusión, pero que no deja de insinuar un resentimiento comprensible ante el histórico abandono estatal. El problema es que se incide sobre el eslabón más débil de la cadena sin comprender los orígenes del fenómeno que se engendran en la pobreza.


El Alto es una ciudad pujante que no ha llegado a mayores grados de violencia por una virtud intrínseca de su gente. El Alto trabaja y busca mejores días para su gente, pero el correlato institucional, de autoridad, prefiere profundizar las terribles costumbres de corrupción, prebenda y clientelismo. Solo darse una vuelta por la Alcaldía, la Fiscalía o la Sub Prefectura y se salé con la nausea de círculos viciosos que obvian la necesidad para reproducir la contradicción.

Como compensación a la angustia alteña, salió la imputación a Goni. Como aporte frívolo a la frustración , la selección empató con Colombia.

octubre 10, 2007

Tres fechas y una sola historia


La muerte del Che (9 de octubre), los veinticinco años de democracia (10 de octubre) y un año más del denominado “Encuentro de Dos mundos” (12 de octubre), coinciden este año en una sola semana hábil. Diez o veinte años atrás las formas y los fondos de sus rememoraciones fueron distintas y se enmarcaban en un patrón de adhesiones ideológicas muy distinto al que vivimos en las actuales fechas. Las tres fechas tocan con mucha sensibilidad a Bolivia, este país que se encuentra en un penoso tránsito de cambio y de transformación inherente a su sociedad y su historia. Propongo algunos comentarios:

Como nunca se hizo, se festejó al “Che” de forma oficial con la presencia del propio Presidente de la República, que al lado de los cientos de adherentes al “Guevarismo” del Siglo XXI, festejaron los logros de alfabetización en Vallegrande inspirados en la senda del comandante guerrillero. Fiesta, bohemia, feria de productos (con el icono del Che), alguna novena católica, mucho “merchandising” y paquetes turísticos alternativos, fueron la tónica principal de esa forma distinta de conmemorar una fecha, que más allá de la frivolidad propia de estos tiempos, nos debiera llamar de nuevo a la reflexión sobre el rumbo de la historia y sus sujetos. El “Che” como Marcelo Quiroga, los mártires de la calle Harrington o el Sacerdote Luis Espinal, son faros que deben guiar a los bolivianos hacia la introspección íntima para proyectar su accionar en la búsqueda del principio y el ideal, de manera leal a sus propias ideas. La imagen del Che debe estar grabada en el corazón, en el pensamiento y en el espíritu, pero fundamentalmente en la acción y la búsqueda del hombre nuevo. No así en el bordado de nuestra chamarra, en una pegatina de nuestro automóvil o en la botella de Ron y Cola, como el producto que apareció hace poco en las calles de Santa Cruz.

Por su parte y como nunca ocurrió antes, ninguna autoridad (ni siquiera el Ministro de Defensa) estuvo presente en el homenaje de las FFAA a los caídos en Ñancahuazú. La señal es propia de la posición oficial del régimen vigente y se basa en el mismo criterio en el que otros mandatarios anteriores realizaban sendos homenajes al soldado y condenaban la acción del guerrillero. Sin tomar posición al respecto, considero que los sujetos que por la dinámica de la subordinación militar les tocó enfrentar la acción guerrillera del Che en Bolivia, tienen el mismo derecho a reivindicar su accionar, expresando los contenidos propios de lo que para ellos era el marco legal, la obediencia a la ley y el cumplimiento del deber patriótico. Por tanto desconocer su accionar, resulta ser ingrato y lo mínimo que se puede esperar es respeto y tolerancia a su manifestación, que es lo mismo que se pidió años antes cuando se condenaba cualquier homenaje al Che y su legado.

Los 25 años de democracia no serán festejados de manera oficial por el gobierno. La ecuación: 500 años de invasión, 180 de discriminación, 55 de marginación y 25 de exclusión, propuesta por el actual régimen, obliga a desconocer la historia, como si esta no fuera un continuo de procesos inconclusos, concatenados, interdependientes, causales y efectistas, que conforman obviamente distintas visiones e interpretaciones. El discurso oficial propone que la luz se hizo con la llegada de Evo a la presidencia y ese es un grueso error, pues el desconocer la historia (con sus luces y sus sombras) es ingrato, es inoportuno y hasta anticientífico. Siendo Evo Morales un producto de los procesos históricos (de los sublimes y de los perversos), adquiriría la talla que su investidura merece, asumiendo los aciertos y señalando los errores (así éstos hayan sido más). Considero un error del régimen el no destacar la fecha y hasta podría ser la oportunidad para ponderar que ellos estén para corregir los errores del pasado, como lo vienen pregonando.

Un 10 de octubre de 1982 el entonces Presidente electo Hernán Siles Suazo juraba constitucionalmente a la primera magistratura de le República e inauguraba el periodo más largo, moderno y tolerante de la democracia en Bolivia. Con sus luces y sombras, la democracia en Bolivia nos permite respirar libertad y tolerancia. Aunque los detractores del periodo le restan importancia a la fecha, los avances en materia democrática son harto evidentes y el propio Presidente Evo Morales es un fruto de esa plural, lenta, deficiente, pero maravillosa historia democrática en Bolivia.

La conmemoración de los 515 años del “Encuentro de dos mundos” es una ocasión para que los bolivianos sintamos de manera firme y orgullosa, los tiempos de cambio que se viven en el país y en el propio contexto internacional. La inclusión indígena ha tardado demasiado en países como el nuestro, pero el impulso parece ser un aporte importante para que la propia ONU resuelva ese pendiente histórico de reconocer los derechos de los pueblos excluidos. Se espera mucho del homenaje oficial, se demanda que sea generoso, incluyente y moderno. Puede ser el momento fundamental para asumir el rol de estadista que tanto se le demanda a Evo Morales, puede ser su oportunidad.

Los 515 años de choque cultural deben ser asumidos, entendidos, evaluados y proyectados en la idea constructiva y propositiva, sin olvidar el pasado, pero enriqueciendo el futuro. Finalmente, es importante precisar que ni el cambio comenzó hace 40 años, ni los 25 de años de democracia fueron inservibles, pero lo que me no llega a cuadrar, por más respeto al proceso de cambio que podamos percibir, es que la historia haya comenzado en enero del año 2006 y que el futuro sea la eterna incertidumbre.

octubre 01, 2007

Photoshop provocador


Un "ser digital" como los de Paz Soldán, pero que no deja de tener algo de realidad.

septiembre 24, 2007

24 de septiembre


Se trata de mi primer 24 de septiembre como residente en esta ciuad. Se diría que continúo aterrizando en esta entrañable tierra. El texto que sigue es una poesía de Rosario Arzabe (Publicado en El Deber del sábado 22). Todavía yo no lo asumo para mí, pero imagino a mis hijas, ya jóvenes, evocando el día que llegaron a Santa Cruz. Me gustó mucho:

Yo renací en tu alborada, prendida a la flor de tu tajibo y en el guapurú de tu mirada al verte te dije: ¡Estoy de vos tan enamorada! Acunada por tus atardeceres rojos, en el idioma de las hamacas repetí que nosotros, los cambas, “nacemos donde se nos da la gana”. Desde que tengo uso de razón, soy un trapiche que prensa su alma para endulzarte cada rincón. ¡Mi vida está comprometida con tus anillos Santa Cruz! Mi cuerpo se estremece, mi mente se agudiza, mis dedos te acarician desde el ‘cero’ de tu manzana, hasta el ‘quince’ de tu provincia más lejana. ¿Cómo no hacerlo? Si llegué con el viento que levantan tus arenales y mi semilla se expandió entre tus aleros, como esas tercas pitajayas que hoy me regalan dos luceros. Aquí bebí del aljibe del amor y me pinté de urucú de tanta pasión, aquí me convertí en pascana, aquí me embelesé de tu gente, de tus esquinas, de cada alborada, de vos mi Santa Cruz. Aquí me tendrás tan firme como raíz de cupesí, hasta el día en que Dios decida adormilarme en tus entrañas. Aquí velaré las lunas de tus quimeras para que nadie rompa tus tranqueras ni mal pague tu adopción.
Te amo tanto Santa Cruz, que el duende de mi amor cosquillea
y se despanzan de risa hasta quedar deformes y panzones tus toborochis en flor. ¡Yo soy camba desde que llegué acá!

septiembre 22, 2007

Sin mayores comentarios


Solamente nos resta esperar que la justicia se pronuncie. Ahora es el momento de demostrarnos que el futuro es posible y que toda sangre derramada debe ser abono de esperanza y reconciliación. Fujimori a juicio, en su patria, que la justicia sea sabia y responda por sus culpas. Esperemos que otros extraditables corran el mismo destino, siempre en la búsqueda de la verdad, la justicia y la reconciliación.

septiembre 21, 2007

Comenzaron en Madrid


La foto es de Rosa Jimenez Cano, querida compañera de aventuras digitales. En su blog hay más fotos, canciones y pequeños detalles del evento musical más importante de estos días.

Con el Fadócrata en La Paz

Lo conocí hace unos 17 años cuando nació su primogénita, hija además de una entrañable amiga mía. A más de un saludo en la calle, la relación no pasó de un distante respeto. El maravilloso soporte de los blogs y una renovada relación digital nos ha vuelto a encontrar después de muchos años con colaboraciones mutuas. El Fadócrata apareció con una propuesta bloguera impresionante, según confiesa trató de resistir la tentación hasta que dos experimentados blogueros le provocaron dar el paso, siendo su blog uno de los más recientes, pero de los de mayor y mejor contenido.

El encuentro se puede resumir como un bálsamo espiritual y la conversación con el experimentado profesional, no pudo ser más gratificante. Preferí verlo como el Fadócrata, antes que como el experto, el resultado no pudo ser mejor. Un abrazo, y gracias por compartir tu Fadocracia.