Los "unos" y los "otros"

"Los unos" advierten la llegada de esos, "los otros". Temor, desconfianza, desprecio, aprecio, curiosidad o molestia, son los sentimientos y circunstancias confundidas y confundibles en los rumores que agobian a la desvalida población donde también hay "unos y otros". El festín mediático es el caldo de la testosterona de "unos y otros", que incentivan la amarga sensación de la incertidumbre. Los micrófonos y las cámaras se encienden, destilando azufre y son muy pocos los que orientan y posibilitan una palabra de coherencia en medio del aparente caos.

"Los otros" llegarán para presentarse (de nuevo), seguramente para contentar un "ego" simbólico que asume en estos hechos como victorias fundamentales de un Katari del siglo XXI. Los "unos" sienten una violación tácita de su derecho y espacio al que han consagrado su álito vital desde siempre. "Los otros" seguramente llegan en situación de alta adrenalina provocada por la intoxicación de algún cheque petrolero. Pero más allá de eso, seguramente llegarán para decir que ratifican un hecho político que sienten y asumen como propio. Es un cerco simbólico que involucra una serie de pendientes históricos, muchos sublimes y otros perversos, que buscan consagrar ante un espacio que consideran también suyo, con razón o sin ella y tratarán de establecer un nuevo principio a partir de nuevas reglas.

El problema es que se hace en medio de una "otredad" exacerbada que busca imponerse la una sobre la otra y a la mala. Personalmente considero que el proceso era inevitable, pero podía hacerse de otra manera, más democrática y más incluyente. Basada en un mensaje de reconocimiento de la diferencia cimentada en el respeto por "el otro" y portando el mensaje que los seres humanos somos "unos y otros" pero iguales en esencia y buscamos el mismo objetivo. Para los partidarios de la muerte y la violencia, el ágape sangriento es seductor y puede realizarse al margen del criterio de los "unos y otros" que ciertamente son muchos menos que nosotros, los "otros otros", los que debemos ser más fuertes que sus malignas miserias.

Tolerancia, paciencia, prudencia, templanza e inteligencia, son las virtudes que se demandan en estos momentos, donde ponemos a prueba el termostato interno. Ni la victoria momentánea, ni la derrota eterna, justifican una gota de sangre. Nadie es humillado si procede de acuerdo a su razón e instinto de defensa y preservación de los suyos. Los falsos orgullos no se deben encontrar en el derrame biliar del momento la justificación para lo errado, sino en la perspectiva de futuro, donde primen los valores y los hechos inteligentes. Los "unos y los otros" debemos despertar de la pesadilla mediática en la que nos han sumido los "otros peores" y concebir la nueva historia donde no habrá vencidos ni vencedores, sino "unos y otros", seguramente distintos o mutados; pero la prueba debe ser superada con temple y firmeza, para construir sobre las cenizas del juego diabólico, los nuevos puentes de confianza entre "unos y otros" pensando siempre en los "otros" que vendrán más adelante que y deberán entender a la diferencia como una fortaleza y no una debilidad.

De separatistas y separadores

Los separatistas hablan de una nación
Los separadores hablan de varias naciones
Los separatistas sueñan con un nuevo país
Los separadores sueñan con un antiguo país
Los separatistas fingen ser autonomistas
Los separadores fingen ser socialistas

Los separatistas son de extrema derecha
Los separadores son de extrema izquierda
Los separatistas se creen blancos arios
Los separadores se dicen indigenistas

Los separatistas pululan en las crisis
Los separadores también
Los separatistas violan las leyes
Los separadores también
Los separatistas son violentos y cínicos
Los separadores también

Los separatistas convocan a la guerra
Los separadores la anuncian cada día
Los separatistas nunca mueren en las guerras
Los separadores tampoco

Los separatistas aparentan que quieren la paz
Los separadores mienten ser de la cultura de la paz

Los separatistas son soberbios y petulantes
Los separadores son petulantes y soberbios

Los separatistas están en la media luna
Los separadores están en occidente
Los separatistas están incrustados en la oposición
Los separadores están incrustados en el gobierno del MAS

Los separatistas se creen más
Los separadores también
Los separatistas son unos cuántos
Los separadores también

Los países, cuando nacen, se sueñan a sí mismos como grandes naciones.
En algún momento despiertan y construyen su sueño; parece que los
bolivianos tuvimos un sueño muy prolongado que devino en pesadilla y
nos hemos despertado desasosegados y confundidos. Es hora de serenarse
y empezar a construir un país para que la sangre de nuestros muertos,
de uno y otro lado, sea la savia que nutra el árbol de la nueva nación
que nos merecemos.

Nosotros que no somos ni separatistas ni separadores, que somos país,
que somos pueblo, que somos la nación, que somos el fruto del
mestizaje; que no nos enoja que nos digan camba e’mierda ni colla
e’mierda ni chapaco e’mierda; ni nos humilla que nos digan indios, ni
mulatos, ni cholos, nosotros que somos Bolivia alcemos nuestras voces
desde nuestras casas, desde el café, desde el bar, desde la plaza,
desde la oficina, desde nuestros corazones y digamos que no los
queremos ni a los separatistas ni los separadores. Digámosles que ya
basta, que se calmen antes que los relocalizemos de nuestras vidas y
se queden solos rumiando sus odios y sus rencores.

Hagámoslo por nosotros y por nuestros hijos que se merecen una
sociedad mejor, un país mejor, una Bolivia mejor.

¿Usted está con nosotros o está con ellos?

Homero Carvalho Oliva y compañía

Exigir la verdad

Creo que hoy más que nunca debemos pedir que la verdad sea revelada. Treinta vidas bolivianas no pueden quedar impunes. Lejos de cualquier apasionamiento o sesgo de subjetividad, si queremos tener tranquilidad de espíritu como país, los culpables deben ser castigados con el máximo rigor de la ley. Aunque llegue a sonar un cliché, la verdad debe ser la premisa, "caiga quien caiga". Sin resignarnos a recibir el espectáculo mediático de héroes y villanos, que se solazan morbosamente con la imagen y la consigna; sin aceptar las culpas o disculpas empaquetadas en los spots propagandísticos; sin constituirnos en jueces y partes de un interés político aprovechado; aceptando la posibilidad de que, esta vez, la justicia llegue a funcionar. Repitamos en nuestra conciencia que sólo la verdad nos hará libres.

Comenzó la Ch'ampa Guerra

Lo dicho, el No 1 tenía la posibilidad de aplacar la situación o encender la pira. Parece que eligió la segunda opción. Los otros, sabían a lo que se metían (o no), así apostaron por la vía radical y violenta. La gente está en la calle y ahora quién la mete adentro. La gente puede agarrar los fierros, ¿quién los detiene?
Una oración por la razón y la cordura, para que la sangre derramada no nos manche para siempre de odio e intolerancia y para que las heridas no sean llagas que nos separen definitivamente.

Otra vez en Blanco y Negro

Volvemos al mismo punto. Si no están con ellos eres enemigo de ellos. Los unos y los otros, reducen la realidad al tamaño y color de su sesgada visión. La pasión impide que vean los matices (los grises), pero peor aún la detección de los colores. Es pecado ser crítico, es pecado criticar, ambos nos quieren al medio y callados. Me niego, me resisto, me rebelo.

Santa Cruz arde

La polarización ha llegado a la toma de acciones de hecho y de violencia inéditas en las regiones de la denominada “media luna” (Pando, Beni, Tarija, Sucre y Santa Cruz). Bloqueo de caminos, tomas de válvulas petroleras, toma de oficinas estatales, toma de aeropuertos, movilizaciones callejeras y enfrentamientos con la policía y el ejército, marcaron las jornadas desde el viernes pasado hasta la fecha.
La lucha por la renta petrolera (Impuesto Directo a los Hidrocarburos) se ha convertido en la fórmula de la acción opositora decidida a desacatar la norma vigente y desconocer la autoridad del gobierno de Evo Morales.

La escalada de violencia estuvo signada por hechos que marcan la tenue línea entre la protesta y el vandalismo. En Santa Cruz y Tarija, la toma de las instituciones, estuvo precedida por intensos momentos de enfrentamiento con los efectivos de la policía y el ejército, y tuvo como corolario la toma física de las oficinas de Impuestos Nacionales, el Instituto Nacional de Reforma Agraria INRA, con la consecuente destrucción de vehículos oficiales, saqueos en la toma de la recientemente nacionalizada Empresa de Telecomunicaciones ENTEL, agresión a los uniformados, la destrucción de las oficinas del Canal 7 (oficial) y el cerco al aeropuerto internacional de Viru Viru (para evitar la llegada de refuerzos militares).

En Trinidad y Cobija (Pando) las tomas pacíficas de los aeropuertos han cerrado la operación regular de las aeronaves y en el Chaco boliviano, en la región de Villamontes, la toma de dos válvulas que permiten el paso de la gas hacia el Brasil, se encuentran bajo el control de los manifestantes. De igual manera se supo en las últimas horas que oficinas de YPFB fueron tomadas por manifestantes de manera pacífica, pero las de canal 7 (Estatal), Radio Patria Nueva (Estatal), Migración y de la Organización No Gubernamental CEJIS vinculada al gobierno fueron destruidas e incendiadas.

De esa manera, se ha llegado a un peldaño más de la escalada de polarización y violencia que amenaza desencadenar un enfrentamiento fratricida. Los hechos suscitados en Santa Cruz, muestran una decidida y coordinada acción de repudio a la falta de respuesta del gobierno de Morales a los pedidos de reposición de los recursos de la renta petrolera IDH que fueron dispuestos para el pago de la Renta Dignidad de parte del Poder Ejecutivo. El movimiento cruceño pareciera encaminarse a ser la vanguardia de la organización de una acción regional que en lugares como Trinidad, Riberalta, Cobija, Villamontes y Tarija ha instalado focos de protesta que tiende a radicalizarse a medida que pasan las horas.

La respuesta del gobierno todavía se hace esperar y especula sobre una posible acción militar coordinada para la recuperación del control de las ciudades mencionadas, pero se ha sabido también que los efectivos uniformados han manifestado su duda sobre el hecho, pues no contarían con el suficiente apoyo logístico, pero además de apoyo legal para encarar una acción de hecho que implique riesgo de vidas humanas. Así la situación se representa en un enorme signo de interrogación por el descontrol

Los campesinos y colonizadores afines al MAS que habían anunciado un cerco a Santa Cruz desde el día 16 de septiembre, comunicaron que su acción de bloqueo se adelantaría desde las cero horas del día de mañana 10. El presidente Evo Morales, anunció en los últimos minutos que se trasladaba a Cochabamba para reunirse con la cúpula militar y con las cabezas de los movimientos sociales afines a su régimen. No se conoce el alcance de la decisión que podría tomarse en dicha ciudad, pero nadie descarta que el conflicto tienda a agravarse en las próximas horas con la inclusión de la movilización social a favor del gobierno.

Migración y diferencia

Confieso que soy un producto de la migración y la mezcla. Mi abuelo paterno llegó de Sucre a Potosí para casarse con quien sería la madre de mi padre. Mi progenitor migró a La Paz, luego de cumplir con su deber en la Guerra del Chaco, para buscar mejores días y una carrera profesional que logró con mucho sacrificio. Mi abuela migró desde Riberalta (Beni) hacia Cochabamba con sus hijas, luego de un fracasado matrimonio y finalmente años después se estableció en La Paz. El potosino y la beniana, concibieron tres hijos paceños que gozaron de su esfuerzo para lograr mínimas oportunidades que nos enorgullecen como familia.

Mi esposa es paceña, hija de Cochabambinos, que nos unimos con la idea de formar familia en base al orgullo de nuestra herencia. Esa mezcla se confunde en los rasgos físicos y costumbres culturales que hacen de nuestra manifestación cotidiana un mosaico de expresiones de vida y orgullo de nuestro pasado e identidad. Debo confesar también que dicho intercambio representa el reconocimiento de vertientes genéticas que van desde lo indígena hasta lo mundial, sin que ninguna sea motivo de orgullo o vergüenza distinta entre ambas. Constituimos así el mestizaje multicolor, multiétnico y pluricultural que caracteriza al 99,9% de la raza humana.

Actualmente hemos migrado a Santa Cruz para aportar en la perspectiva de mejores oportunidades para nuestras hijas y entorno social. Ese mestizaje de sangres y culturas se confrontan, a su vez, con el rumbo cultural de un espacio y tiempo global que nos proponen también la impronta de ser ciudadanos del mundo. No por ello, sentimos culpa alguna, sino encaramos el futuro de manera arriesgada con las raíces muy bien plantadas, para reconocer de donde venimos y las antenas bien dispuestas, para advertir dónde podemos ir.

Mi historia se repite hasta el infinito, pues la especie humana ha logrado llegar a lo que es por el fruto de las migraciones por razones económicas y culturales que han configurado un mundo dinámico y cambiante por la situación mencionada. Me chocan, por tanto, las expresiones y discursos que con solapada intención exacerban la diferencia de manera negativa e intolerante. Me chocan las actitudes amplificadas por los medios (enteros) de comunicación que realizan la perversa alquimia de negocio y espectáculo, con oscuro interés de fomento a la acción intolerante. Me indigna la imposibilidad de que los agentes de la polarización impidan el establecimiento de consensos mínimos como valor democrático fundamental de convivencia fraterna y respetuosa.

Me rebelo contra quienes promueven la diferencia como escollo y no como complemento. No me resigno a denunciar a los operadores de muerte y violencia frente a la sana posibilidad de la aceptación del otro con su identidad distinta pero complementaria, que ha sido la dinámica histórica de la evolución cultural del humano como especie. Me pongo en apronte racional para proponer que las ideas de origen único, pureza de sangre y/o derecho adquirido de los otros (por la simple razón económica) sobre un territorio, sean los factores de riesgo de violencia y muerte. Viva la vida y viva el respeto a la diferencia, viva la complementariedad.